2025-11-17 11:26:59
副标题：美是主观存在还是客观存在？II
这两天看到一个很有趣的说法，即「审美是无法伪造的家教」。这两个东西是怎么被揉在一起的呢？为了避免确认性偏差，我仍然认为审美与「主体性」有关。
在《美是主观存在还是客观存在？I》里面，暂时解决了「美的定义」，因为美是没有标准存在的，所以审美本身也不可能存在谁对谁错，但是为什么人们还是能在关于美的感知中，分出各种看似存在标准的标准，比如「品味」「原创性」「美商」「时尚敏感度」等等。既然没有标准，那这些主观性的存在又在以什么作为参考？
按照我一贯的观点，我会认为这种参考来自于对比性，就像是「幸福」这个命题，往往是要在对比他人的「不幸」才能证明自己的「幸福」，因为只有这样，一个没有标准的命题才容易找到锚点。
那现在切换一个视角，审美这件事如果是从内而外形成的「认知」呢？
先回到主体性的部分：
如果你要买一件衣服，你会参考的是模特穿在身上的样子，还是你认为它适合你，还是你对自己的皮肤、身高还有其他衣服的搭配有了解，所以你知道这件衣服应该如何搭配自己？当然，购物时没有这么多理性思考的部分，很有可能就是因为觉得它好看，所以值得购买。
那「觉得它好看」的原因到底是什么？举个例子，一个只有 168 公分身高的人，在看到商品介绍里那些穿在 185 公分身高模特身上的衣服，在觉得好看的同时，往往会忽略掉比例这件事，以至于当他拿到衣服时，会发现上身之后总觉得哪里怪怪的。回过头来，你会发现最开始觉得好看的原因，是因为它在一个与自己实际情况完全不符合的客观场景里，表现出了你认为的美。
服饰、视频、奢侈品是极其标签化的，特别是当这个商品存在品牌溢价时，商品本身并不是重点，重点是它能向外展示的标签是什么。所以这里存在一个反向操作的精准赛道，即从物品的标签化回归到「人」这个属性的标签化。比如说一些试装赛道里，会存在「小黑人」的模式，这些小黑人都会蒙上脸部，以避免有强烈的「代入感」，而代入感全部被小黑人的身材所取代，比如身板单薄的身材、存在肚腩的壮实身材、微胖女孩、小只女孩等等，当有了这些强烈的非个人色彩，但极具符号色彩的代入后，人们会更接受在这些不同符号上面搭配出来的服装。
自从我不再坐班上班后，我出门时几乎没有再打理过自己的头发，甚至每次都是等到它变成可以扎起来的长发再去一口气改变造型。但是在大厂上班那会儿，我哪怕灵魂还没醒，我都得在神游状态把发型弄好、穿好正装挤上地铁。当然，我必须得承认那个时候的主体性价值取向更偏向外部人设的层级，但因为是项目负责人，好的形象原本就属于我所坚持的标签化之一。因为这两个形象的巨大转变，以至于我父母每每和我见面后，都觉得我应该找个班上，因为外在形象实在给人一种强烈的「颓废感」，但说实话，我的心理健康程度远超过衣冠禽兽时的自己。
但有的时候，这种随性的状态在社会层面又会显现出格格不入的一面。举个例子，我跟我老婆曾经迷失在东京的地下铁，所有西装革履的上班族，像是齿轮一样精巧地互不干扰地在地下铁交通枢纽运作，而我们俩「一看就知道是游客」的打扮，在这个齿轮里非常困难地难以融入。但是到了周末，你会发现所有不当班的日本人都会换上光鲜亮丽的衣服，与自己平时的打扮做出强烈的区隔。而这些工作日的打扮，本身就是他们社会属性标签的一部分。这是他们认为社会身份所要求、甚至是规定他们的。
最后，也是主体性最中间的一层，才是价值取向的部分。回到那个买衣服的事情，是否真的有人会清楚地知道自己需要怎样的衣服？举个极端例子，乔布斯的衣柜里只有牛仔裤和黑T恤，因为极简主义可以让他避免在衣着这件事上付出过多的精力，而这个价值取向让他去选择了更重要的极致追求。（所以当有人邯郸学步地穿上这一套衣服时，也仅仅只是在模仿他在讲 PPT 时的符号罢了）
这里留下一个有趣的问题，当一个人对于自己认为的美进行极致追求时，他需要外界对他的美做出认可吗？
有这样一个奇人，他在对自己认为的美进行极致追求的过程中，被人认为疯癫、病态，甚至是一文不值。只不过他的作品在后世才被认可为经典作品，而放在当时学院派的平滑、写实的表象美的时代，他大胆的色彩搭配、粗糙毫无章法的笔触、毫无逻辑的写实都是被集体诟病的。
这个人就是文森特·梵高。他的作品放在现代审美之下，可以说是经典，当然也不排除一些人将「我能看懂梵高的画作」也作为了一种标签，从而让更多人为了贴靠这个标签也都纷纷赞美梵高的艺术形式。而在他所在的时代，他的作品被众多批评家、评论家认为是缺乏技巧，甚至是精神错乱的产品。因此，在那个时候，尽管他一生创作了约两千幅作品，但在世时仅低价卖出过一两幅。
这个执拗的疯子画家，几乎一生都在坚持自我，坚持他对于美的理解，甚至几乎没有得到「幻想我」部分的外在反馈，但是他仍然可以用强大的驱动力去坚持他的追求。
回到当下，有多少人内心有这样一份坚持？并且这个坚持还要经得住外在的批判、否定式的考验。不被「幻想我」的部分牵着鼻子走最重要的原因，是因为主体性的内核足够稳定。那主体性的内核都在负责什么事情？
虽然我简单地用「我是谁」概括了这一部分，但这一部分是整个主体性最为抽象的，它不像是你背着一个 LV 的包，就可以用这个标签化的东西对外宣称你的品味、富有。这一部分对自我的认知是极其客观的，举个例子，就像刚才举例里的 168 公分的人在看到上身 185 公分模特身上的衣服时，他会很客观地知道这件衣服之所以好看的可能性，以及面对自己客观现实时可能会出现的问题。
主体性的内核有三个最主要的模块：
这个时候，当审美在内核里会被加工成另一套抽象存在的东西，它无关品味，而是「对何种生活值得过的价值判断」，这个价值判断是功利主义视角，还是精神大于物质，这完全取决于核心价值观的不同。回到刚才的例子，乔布斯选择黑体恤和牛仔裤，是因为他认可自己只需要这么简单的装扮，就能满足他的价值判断，而不是外界对他做出了何种评价。
当然，内核里的审美，比起最外部「幻想我」部分来源于他人评价造就的审美，还有一个潜在的指标，即「排他性」。也就是说，越往内的审美，其实越具有强烈的排他性。因为需要撼动这些审美标准，就不仅仅只是用一句「你好丑」就可以攻击到那些活在「幻想我」部分的人，你要颠覆一个人的审美观，就要从刚才讲到的三个模块挨个击破。
反过来，一个人的内核审美观很难说服他人，也是因为你无法向一个人解释他根本不感兴趣的「你是谁」，因为大部分人更关心的还是「你看我是怎样的人」或是「我希望你觉得我是谁」。
小结一下：
| 模块 | 攻击方式 | 寻找方式 |
|---|---|---|
| 最深层的自我认知 | 证明认知存在错误（你根本不了解自己） | 柏拉图-理型 |
| 核心价值观 | 价值观否定（功利主义不如精神追求） | 清晰的构建自己的「三观」架构 |
| 不可妥协之信念 | 否定信念的真实性（你真的有在按照自己的信念所坚持吗？） | 坚持是孤独的 |
那内核到底是怎么诞生的？
在安全感缺失症的系列里，我已经完整地向大家展示了原生家庭是如何影响主体性的。当然，主体性并不单纯只受到原生家庭的塑造，通过后天的引导，主体性也能够进行重建，只是它确实需要付出更多成长的痛苦。
那什么是家教？指在家庭中进行的教育活动，包括道德品质、文化修养、身心素质等方面的培养。输入的方式，不仅限于道德和礼仪的规训，也是整个家庭对个体进行文化、社会和经济模型的传输。因此，审美观也会在这个过程中被传输。
我小时候很自豪自己能穿上我妈给我织的各种花色图案的毛衣，虽然比起那些漂亮的设计款，但我知道我身上穿的是世界上绝无第二件的衣服。也因为这件事，手作与审美挂钩的概念也深刻在了我的内核之中，我认为比起购买流水线商品，手作更符合心意与爱这件事。所以有很长一段时间，我仍然保持着手写贺年卡的习惯。
当我们在评价一个人「没有家教」时，往往是因为他们的行为，而行为是认知之后发生的事情，也就是说，在这个行为之前还有一个「他不认为这件事有问题」的认知出现，而这个认知的诞生就是家教的部分。
| 层级 | 审美表现 | 家教行为 | 举例 |
|---|---|---|---|
| 环境 | 居住空间、穿着、日常用品等 | 观察进行：身处在「被设计的环境」之中，从最基本的以物看世界的方式建立美感； | 我从小会被邀请参与叠袜子的活动，所以我现在仍然觉得把袜子卷一卷翻转成一坨是很开心的事情 |
| 感知 | 对音乐、文学、绘画、电影的兴趣和品味的培养 | 文化暴露：家庭是否提供阅读物、是否与孩子建立除家庭以外的认识世界的空间； | 我从小偷看我妈放在床头的小说，以及我很早就可以接触电脑，所以对写作产生了浓厚兴趣 |
| 行为 | 对食物的态度、对时间的观念、对于在公共场合的行为举止 | 实践模型：对大人的行为模仿，往往是在这个阶段完成的。最直观的就是成年后人们对于食物的态度、时间观念、以及公共场合的羞耻心等； | 我从小知道如何见好就收，因为我知道我在公共场合争取自己想要的特权是不会被实现的 |
家教对审美确实有着深刻的影响，但同时也值得进行三个维度的思考：
所以我需要补充一点，审美确实起源于家教，但后天的影响更为重要，它不仅仅是一种家教的体现。但不能忽视的是，也有很多人，仍然保留着家庭教育导致的审美观，就像我刚才提到的对食物的态度、对时间的观念、以及对于个体行为在公共场合是否存在羞耻心等。他们甚至觉得这样的观点是「正常」的、不值得反思的，从而成为了惯性思维。
后天对于审美的影响有几个比较通用的路径：
这一部分下次再聊。
我仍然需要再次强调，审美是没有标准的，所以就不存在对与错的评判标准。
至于人们还是能在关于美的感知中，分出各种看似存在标准的标准，比如「品味」「原创性」「美商」「时尚敏感度」等等。是因为这些标准的背后，实际上是「标签」，即我希望我被评价为「有品味」。
2025-11-16 11:00:00
有一个微信好友急急忙忙地找我咨询「法律问题」。他说自己在拆包裹时，发现包裹的衣服被损坏了，问能不能找商家退货。大概是见我半天没有回复他，所以他继续补充道：是因为自己用刀拆包裹的时候，不小心划破了里面的衣服，这样应该可以退货吧，如果要退货应该用怎样的说辞更好。我还是没回，因为我确实找不到「确切」的建议，所以我只能把自己套入到这个现实事件之中，如果是我拆包裹的时候用刀划破了里面的衣服——但是，我为什么会用刀去拆被包裹在快递袋里的衣服呢？
又过了会，他又继续道：我给卖家说打开包裹时就是破的，这个卖家真的好不容易啊，为他点赞。见他进入到「总结」阶段，所以我回了一句：你看，都不需要我出烂主意，说明人家商家见得多了。他又继续回道：像我这样的人肯定有很多吧，卖个东西真不容易啊。
「哎，我也不想啊。」
「请大发慈悲原谅我。」
——《蠢、焉坏、同理心》
聊过「蠢人的灵机一动」，也要聊聊「坏人的绞尽脑汁」。
最近听到好几个免费白嫖的骚操作，在刷新我对蠢坏的下限以外，也再也次感慨中国人的聪明与智慧。
用 AI 来 P 图已经是非常常见的手段了，而且商家也已经找到了应对方法，比如以视频的方式展示商品毁损的情况，避免了一些人买榴莲买水果，通过 AI 来调整照片，以达到仅退款的目的；
今年从店家购买的内衣，在收到货后以货品有瑕疵要求退货退款，然后把去年穿过的同款旧内衣进行退货；
已经用了半年的日化品或食物，以皮肤过敏为由要求退货，商家在收到退货后发现商品已经消耗殆尽，买家认为自己也是在使用时一直过敏，直到最近才查出过敏原；
购买价值近千元的羽绒服，在收到货后以货品有瑕疵要求退货退款，然后退货发件是一个不值钱的手机壳，地址虽然写的是退货地址，但是联系方式写的买家自己。在退货进行派送时，快递员联系买家，买家则在电话里要求快递员，签收并扔掉包裹，以此来完成退货流程。如果卖家未收到货品，与买家对峙时，买家则可以将责任推卸给快递公司；
买家在购买物品后，因已发货无法及时退款，则在收到货品后，以损毁货品的方式，要求卖家退款：既然你不给我退款，那我就要让你退钱的情况下还拿不回完整的货品；
我虽然很喜欢研究下三滥的手段，但没想到我还是太高估人类的下限了。那么接下来建议，结合事实，还有很多值得退款的方式，例如：
近期中日关系紧张，我要退掉我用了三年的尼康相机，如果你不给我退就是不支持中国人的爱国情怀与事业；
很显然，部分消费者利用这些政策漏洞白嫖商品，已经不是稀罕事，这也是我在《她经济》里描述的，女装品牌退货率高达 50% 的原因，电商平台政策朝着消费者倾斜，必然会导致漏洞被利用的情况。那如果往前推一步，电商平台的政策为什么会向着消费者倾斜呢？一方面是为了获得流量，另一方面，在政策倾向商家时，是不是这些漏洞也被商家钻过？很显然，那个时候为了给自己的店铺刷单，甚至是欺诈消费者，电商平台上劣币驱逐良币的卖家也做过不少缺德的事儿。
那么这里就留下一个值得以后聊聊的话题，因政策倾斜导致的漏洞，那么责任属于政策制定方、漏洞使用者、还是入驻平台利用平台所需要承当的「代价」？
2025-11-14 11:00:00
很久没有聊过情感话题了。
也不尽然，在《如何做好一个诈骗犯？》里讲的可都是「恋爱技巧」。
话说回来，最后一次在博客聊「前助理」的事儿，是在《找一个人接受不完美的自己》。一个几乎完成了主体性崩溃的个体，在发现自己的主体性无法重构的过程中，就会开始向外寻找强依附，比如亲密关系、血缘关系，哪怕这个血缘关系在她以前的种种行为里，是伤害她最深的，也是她最为唾弃的，但在自己无法找到自我之前，她必须重新「爱」这些包容自己的人，而这种割裂是她绝对不能触碰的部分，所以用了一个「绕了一圈我发现爱我的人就在身边」来进行自我麻痹，但这种割裂感会永远存在，时不时地在午夜梦回时出现，让她进入内心的自我攻击，于是就需要找到一个对应的「施害人」。
理论说完，举个例子：
一个人因为出轨被分手后，一开始逢人就说是自己放过了对方，因为自己太爱对方，需要让对方选择更好的，好为自己的自尊心进行找补。直到有一个明理懂事的人发出了灵魂拷问，既然你这么爱他，那你为什么要放手？于是这个内部的结被彻底扣死，成为一个自我攻击的锚点——他既不能接受自己因为出轨被赶出家门，又无法接受自己就是这样的人，然后性情大变，开始隔空攻击对方，认为是对方不爱自己，才导致了自己的出轨，然后谎言说千遍后，自己都相信了，而这个巨大的谎言，就是为了包裹最初的那个会对自己造成内在攻击的结。
这两天，「前助理」的事情彻底落下帷幕。我老婆作为她曾经学习上的师父，在微信里跟她提点了两句未来需要注意的事情（可能被对方认为是说教和否定吧），但是一周了，她都没有回复，大概是在想如何回复最「妥当」，或是又陷入了那种自我感动之中:「我这样说会不会又惹你生气」。我老婆是一个很理性的人，她最不能接受的就是没有回应，所以一周仍然没有回应的情况下，她屏蔽了对方，以此作为完结。见自己被屏蔽了，「前助理」大概是破防了，开始了「对等报复」。
比如她退掉了所有有自己师父的微信群，以此来表达「我知道你删了我，所以我必须对等让你知道」的信号。在她删了几乎所有的社群之后，还把我们曾经的共同好友从她的社交群踢出了群，哦对，她依旧不敢自己操作，而是让别人踢出了这位朋友。就这样，对等报复像是小学生菜鸡互啄一样荒唐地开始，也为这段关系彻底荒唐地落幕。
为了增加节目效果，我发现她还有一个群忘记退了，我把她从这个群踢了出去，让她又被拉回了这个无聊的战场——就跟小学生菜鸡互啄一样，最后放弃的那个人，或是最后留下惊鸿一瞥的人，才是胜利者。
当然，我不是为了要赢，而是我希望已读有回地告诉她，你的心意我们收到了，作为回应，也用了你的方式回应你。
这一招很不理性，但理性是面对双方都在理性的情况下，能够进入到就事论事讨论的层级才能发挥作用的。而大部分情况，特别是以情绪为驱动的人际关系里，最终只能用情绪作为收场，因为理性最终会变成「伤害」对方的武器。
情感里很容易出现「受害者①」，是因为情感这件事很难用理性完全解构，因为爱这件事一旦量化，就会变得「冰冷」，所以一些人会在情感关系里（不仅仅是恋爱，也有可能是友情、血缘等）以受害人的身份自居，正因为是受害者，所以可以向对方索要更多的关注和情绪价值。
举个例子，对方出轨，被你抓到后，我相信大部分脑子还算正常的人，会选择放弃这段感情，从功利主义的角度来看，这种出轨的情况可能还会发生。但也有一些人（完了，我前面说了脑子还算正常的人），会选择原谅，认为自己可以用爱感化对方，而这种浪子回头金不换的剧情，更能体现自己的「魅力」，同时也给自己找到了一个绝对的「受害人身份」，从此之后，他们就可以用尽道德绑架的手段，将对方捆绑。这不是主观上的选择，而是一种无意识，不是说算了就算了，因为这个结会时不时地扎进你的伤口，让他们开始进一步地索要「回应」。
所以我才说，一定要以彼之道还施彼身②，即对方在感情里利用受害者身份进行道德绑架、菜鸡互啄时，不用费劲脑汁像对应的招数，用同样的招数打回去，就是造成内伤的绝招。
举个例子，一对情侣吵架，在家自由职业的女方埋怨通勤坐班的男方不做家务，全都自己做非常累。这个时候男方用同样的反向道德绑架，这个局面就会被逆转:我每天要上班，上下班几个小时，你整天在家，我回来连休息的时间都没有，你就开始抱怨，是非要把这些事情留着等我回来做吗？
好了，受害人的身份逆转了，菜鸡互啄的游戏就变成了比谁更惨。
当然，以上的方法论，并不适用于理性③的恋爱观念，因为理性会优先解决「情绪问题」，然后彼此找到「问题根源」，而不会利用问题作为筹码，不断地累积自己的道德资本④。
不过，个人有个人的择偶选择，并不一定代表理性的恋爱就是对的。
另一句话，虽然放在结尾不太合适，但我觉得它值得大家思考:
一些需要展开的语意与逻辑链条：
① 受害者：指受害者心态，是自我中心认知扭曲（NPD）的典型表现；
② 其具体手段确实为反向操控，甚至也可以超过「正当防卫」变成「情绪报复」的手段；
③ 纯理性也无法完美解决情绪问题；
④情感里的受害者，一定会进行道德资本的积累吗？这个问题留给你们。
⑤ 贱人总是成对出现：「共依存关系」比较糙的解释，没有骂人的意思（大概吧）。
2025-11-12 14:00:00
「别以为我们现在拥有魔法球，就不会被他们超越，你越是堵、越是拦，他们就越有韧性，迟早有一天会超越我们。」
「所以我们不能交出魔法球。」
「就算你不交出它，他们也迟早会超越我们。」
「反正都要超越，那我们干嘛要把魔法球给他们？」
「反正我该说的都说了，你给或者不给，他们迟早都会超越我们。」说罢，魔法球生厂商嗤之以鼻地退场，留下对方目瞪口呆。
2025-11-12 11:00:00
坏人绞尽脑汁，不如蠢人灵机一动。话糙理不糙地提出了「蠢」的危害性，我必须得承认，我比起坏人更厌恶蠢人，因为坏人是因为理解你的基本盘才做出了「坏」的事情；而是「蠢」往往是出于本能和无意识，这就让犯蠢的人很难自查和纠正自己的蠢行为。
蠢是一环扣一环的，就像是癌细胞从很小的区域开始，最终扩张到五脏六腑一样，一步一步地影响身体的各个机能。很多人认为「蠢的本质是坏」，这句话对了一半，或者说按照时间进程而言，如果蠢到了最后，必然是跟坏挂钩的，因为他们的蠢会让他们以为自己做出了正确的决定而实际伤害到别人，比如自己的车位被其他人占位时，他们采用的是去占用另一个其他人的车位，用这种方式既保证自己的权益，但同时他们又非常自洽地认为这就是自己的「正当手段」。
——《笨与蠢》
蠢是认知水平导致的，同样，最「低端」的认知思考是阴谋论，如果这两个东西结合时……
我虽然不刷抖音，但是一些抖音的「经典内容」会历经筛选，成为现象级的内容在其他地方被看见。这些现象级并不是它有的质量有多高，反而是它的质量足够下作，但又能骗到大部分人的低认知水平人群，这里面最经典的，就是蠢与阴谋论结合的怪胎。
最近简中平台开始流行一个新的阴谋论，他们的论据几乎都是一致的，比如此前倪萍、洪金宝等明星在年老色衰后，面对镜头显现出了让人感叹的老态，但是近几年他们再出现在荧幕前时，个个生龙活虎，于是这自媒体的出一个结论：「富人已经拥有了长生不老的武器」。
这是一个标准的确认信息误差，即为了促成这个「结论」，他们只需要找到相对应的明星「老态」和「活力满满」的差别。就像是整形医院的广告里，术前照片永远是面无表情、甚至是显露苦态，但术后照片永远是笑脸盈盈、充满喜悦，这种简单的情绪共鸣，就会让人在第一时间获得「比对信息」。
为了配合这个阴谋论的流量，搭配的流量炒作也运营而生，比如有人以「富人」的身份，来公布这个所谓的秘密武器就是每个月的全身「换血」，换取的是年轻人身上为数不多的「活力细胞」。你可能会怀疑，这样明显低智的内容真的会有人相信吗？那是因为这些内容本身并不重要，只要知道内核，你可以切换成任何形式的阴谋论——即，阶级矛盾，这个阶级矛盾可以是简单的财富对立、也可以是认知矛盾。
今天可以说富人拥有了长生不来的秘密，明天就可以编排富人吃的特供食品可以保证卵子和精子质量，生出来的孩子拥有更好的基因。篡改一下托尔斯泰的经典，阶级矛盾的技巧是在创造敌人：幸福的家庭也都有他们该有的不幸，不幸的家庭则各有各的罪人造成他们不幸。
蠢人的灵机一动，妙就妙在，它一定会导致「坏」的结果，特别是当他们非常自洽地认为这就是自己的「正当手段」时，这些所谓的「正当手段」其实就是伤害别人的过程。
举个例子，前两天我在遛狗时听到了一对婆孙的对话，小女孩哭得非常伤心，听她的描述，大概是因为她帮忙劝和了两个同学的矛盾，结果最后她反倒被这两个同学排挤了，她的奶奶告诉她：谁让你去管夯事(重庆话:闲事)。
当然，老太太的这个观点放在成年人的世界，其实是合理的——打架的人和好，大部分原因是劝架的人太傻逼，而不是他劝得太聪明。打架的人有了共同的敌人，才能沆瀣一气揍丫的傻逼。
但是小孩子根本不能理解这个成年人世界的法则，她只会觉得自己明明受过一次伤害，原本以为大人会给予安慰，结果又遭到一次否定，她只能怀疑是自己做错了所有的事情。老太太当然不想伤害自己的孙女（也不太好说，我们就假定是），所以当她把她认为正确的观点输入给孙女时，她只觉得这是自己自洽的认知，而不会考虑孙女的真实感受，虽然这个结果并不是实际的，但是这颗种子一定在这个小女孩的心里被埋下，她或许以后就会变成一个不再信任他人的人。
回到那个阴谋论的视频，这些蠢人的灵机一动，又会牵扯更多低认知水平的灵机一动，于是就牵动出了这个巨大阴谋论背后的利益——流量，于是你会发现这类视频最终会成倍式地增长，就像前段时间雷军塌房之后，很多人几乎都在用清一色的大喊一声「军儿」作为视频开头地墙倒众人推地做视频，他们当然不会思考为什么，只会思考他凭什么做这样的视频可以火，我也要做一个。
我自诩为「坏人」，因为我总是在公开「不好」的想法。了解坏的原因，是当我知道坏的冰山之下还藏着什么之后，我也知道了我最多能潜入多深的深渊。当然，凝视深渊也会被深渊凝视，我也必须承认我会在这些「学习」的过程中耳濡目染，但并不是因为有了毛片人才变坏，而是因为人本身与生俱来就拥有性冲动。
至于蠢，我觉得最大的问题，就在于「无意识强加」观念，就像那个老太太把自己自洽的认知传递给了小女孩，而且还是以评价系统的方式全盘否定了小女孩的行为。就像郭德纲说的，你不吃辣可以不吃，但是你别跑到人家火锅店举着牌子说自己不吃辣——这就是「蠢」的本质。
好了，现在再回过头来看看蠢人在灵机一动什么？
他们在灵机一动地、看似好言相劝地让你接受他的观点，否则你就是蠢、就是坏、就是吃里扒外、就是道德败坏。
如果你对号入座了，那我就是道德败坏。
如果你没有对号入座，重新思考一个点：蠢和坏是二元对立的吗？
