2025-08-01 18:28:16
这两天一个在墙外的朋友又两三次和我diss国内，内心略觉无趣。
我之前也遇到这样的问题，陆陆续续反反复复被吐槽国内如何如何，我很长时间都不知道如何回答和解决这个问题，以至于处于那种强行耐着性子的烦躁，大概表现出来的就不太得体吧，毕竟很多情绪都是交流过程中“可感”的。
所以我是想要认真说说这件事情。今天直接发了条推，努力用“寓言”表达的方式，但我觉得就是如此，写得挺好的，share一下：
什么叫做恶意？
就是把一只小鹰绑住翅膀，丢到兔子窝老鼠窝里让它跟着它们摸爬滚打长大。
小鹰非常艰难挣脱捆绑，然后反复训练自己的翅膀终于会飞了。于是它飞到树上，天天看着兔子老鼠，大声嘲笑它们。
我是说，恶意是指让小鹰忘了去翱翔蓝天。
#与诸君共勉
我想把这件事情说得更清楚一点，就是那些以为自己明白的人，或者润出来的人，不少都会吐槽国内，不经意就会对比，而且有些还会往“支黑”的路上去走。我是不太想要在日常对话或者私领域里过多聊这些，原因如下：
这里其实有好几个层次。
1.
首先就是这种对国内的批评它某种意义上算是“认识过程”，如果完成就完成了，没有必要反复重复“继续”。今天说国内这个很搞笑，明天说国内那个很差劲诸如此类。极权的土壤长出来的都是奇奇怪怪的，它足以让你谈一辈子，但拿这个主题过生活，这辈子太凄惨了。
但是对一些人来说，是可以说的，就是他还处于这种渐进式完成的过程中，还在探索发现，发展认知。依然是好事情。只是，对某些“已完成”来说可能没什么必要，除非能够提供深入的观点。
2.
如果一定要说其实只有也有可能的情况，比如对处于上面“渐进式过程中”的人说，可能对别人有意义，这个时候是要鼓励的。一个人是否处于这种渐进式，是否有可能被改变，他/她是否需要你去改变，你是否愿意承担对他人发生影响的潜在责任，这在私领域就都是需要考量的。
然后再就是“公开”说，它是一种公共表达。虽然在逐步减少，但我肯定会坚持做一些公共表达，也希望深入认识或者找到好的解释方式（而不是吐槽）。
除了上述情况，有些人会把它代入到日常吐槽，私领域，我觉得没啥必要。两个人的关系，他人和自己的人生，还是不要在这样的重复吐槽里生长吧。
3.
对一些人来说是PTSD。人们在觉悟的过程，在讨论的过程，在发现的过程中，可能不断有压力/被批评，感到厌倦烦躁，甚至有恐惧。持续几年或者很多年，就会造成略微复杂但还算深度的伤害。所以，诉说也是一种缓解，治疗的过程。
这种情况我勉强会听听，但我感觉很多人不至于，或者没那么强烈的症状。最主要是，这种诉说同样需要一种深度，用智力和情感深度讲述才有效果。把它放到日常里吐槽，不是缓解，而是应激反应，未必对“治病”有意义。
所以我也会慎重。X 上我觉得一个人在“治疗”，我会关注，点赞或者回复。一直絮叨的我会隐藏掉。
4.
还有一种就是秀优越/找成就感，“你看，我懂”这种潜在的心理优势。我前面这句话是中性的，我觉得这是一种正常的心理状态。但是它有两个走向，一个是会极端化，走到“支黑”的道路，每天完全借助发现哪里不好，点评不好来找到自己的存在感和价值感，这种我会毫不犹豫保持距离。
还有一种是自我的反复确认，往往还是隐藏性的。就是一个人，尤其在海外，是对当下有不安的，需要这种对比来自我确认和自我鼓励。
所以，你看国内又如何如何之类，是一种微小溺水状态的“稻草”。这也是难免的，只是我觉得可以说出来提醒一下，与其这样，不如面对当下。
小结
小结一下，我主要是觉得 ptsd 和寻找确认，通过这种吐槽国内的方式都是不太好的，而且确实也是“收效甚微”的，反而形成惯性或者某种心理依赖，进入不好的循环状态。
嗯，本来我还可以展开说很多，但似乎也就足够了吧。衷心希望，我们能飞翔。或者我笨一点慢一点，你可以恣意飞。
2025-08-01 05:29:27
八月啊，酷暑，要讲很多妖魔鬼怪的故事
吃西瓜的时候，晚上有微风散步的时候
我们讨论时政，逃亡，还有隐隐约约的失落
以及一阵暴雨一样的思念。降水量太大
理论们思想们学术们跑在水里，等着晾干
八月啊，酷暑，植物决定停止生长放弃结果
我看到半夜里，鬼魅魍魉排着整齐的队伍
它们自我规训，走正步，操练着统一的动作
准备参加一次战争。夜晚有一点太黑暗
你眨巴眼睛，仿若一亿光年外的凶猛燃烧
八月啊，酷暑，人类还在开会和发布演讲
我有很多个屏幕，连接着这个世界每个角落
一次次在数字世界里挣扎着，死去活来
我咬着牙，为人类，为整个世界哭哭笑笑
今天继续吃蔬菜沙拉，测量血糖，饭后散步
八月啊，酷暑，没有任何事物成长
八月啊，酷暑，无数细小悲伤蒸腾
2025-07-21 19:55:36
还是AI写得好 ……
《情绪主导的社交媒体——从具身认知到社会结构的变化》
过去十年，随着社交媒体的深度渗透，我们越来越明显地感受到——情绪正以前所未有的方式主导着舆论、判断和集体行动。今天讨论“情绪主导的社交媒体”，已经不只是网络次文化的标签，而成为理解现代社会、政治与知识结构变化的关键入口。
但事情的复杂程度，可能远超一般人的想象。我们不仅要问：社交媒体为什么让情绪变得“更重要”？更要问：这种情绪的涌动，是怎样改变认知、知识甚至社会规则的？本篇文章，尝试结合最新的认知科学、教育学、社会学等研究进展，对这个现象做一番系统的分析。
在传统的心理学与教育学中，认知（即理解、判断、推理等“理性”活动）与情绪（情感、直觉、冲动等）常被看作两种分离、甚至对立的心理过程。经典比喻如“理智驾驭情感的马车”，认为理性应该控制情绪。
但近年来，认知科学、神经科学和社会心理学领域发生了巨大转变。一些里程碑式的研究发现：认知不是情绪的“对立面”或“后续”，而是情绪过程不可分割的一部分。
比如，著名神经学家 Antonio Damasio 通过脑损伤病人研究发现，如果人的大脑无法产生情绪体验，即使记忆力、推理力未受损，实际决策能力会极度下降。
许多理论提出：“认知是从情绪中生成的”——我们的思考、判断、知识结构总带有情感的底色和方向性。
与此同时，“具身认知（Embodied Cognition）”理论兴起，强调认知不仅发生在大脑，还与身体状态、情绪体验和所处环境密不可分。
例如，身体的紧张会影响判断风险的倾向；环境中的光线、气味、社交互动都能深刻地“塑形”人的思维方式。
这意味着，我们在社交媒体上的每一次情绪波动，都直接参与到“认知”的生成之中。
教育的一个基本目标，是把系统的认知（知识、判断力、规范）“预先”植入个体心智。这种“先认知、后情绪”的结构，使得人在面对强烈情绪时，有一套“认知防护网”来过滤、管理自己的冲动与偏见。
举例：学校教育中，我们学习历史、道德、法律知识，目的之一就是让人在遭遇愤怒、恐惧、焦虑时，不轻易被情绪牵着走。
认知反过来可以“管理”情绪，使社会生活能够持续有序。
情绪并非个人私事，而是在具体社会情境中产生和流通。
比如灾难、战争、重大集体创伤往往产生“全社会共通的情绪体验”。
这些集体情绪，会通过仪式、媒体、规则等社会机制被“知识化”——形成某种共识或价值观，转化为制度和社会规范。
换句话说，情绪也可以被社会“知识化”——变成规则与共识。 比如日本战后和平主义、德国对历史的反省，都与集体性情绪的知识化密切相关。
社交媒体带来的最大变化，是让情绪“脱离语境”，直接跑在认知和知识前面。
线上信息传播速度极快，社交情境支离破碎，情绪像病毒一样“感染”一切，但认知的积累、验证与思辨却极难展开。
人们在巨大的情绪起伏中争吵、表达、站队，越来越依赖“即时情绪”来判断世界——而不是依靠深层次的知识、理性。
这种状态，某种意义上让人类重新回到了一种“原始”状态——以情绪为主导，认知成为“事后解释”。在社交媒体环境下，这种现象甚至有了学术名称：“拟身认知”（即在网络环境中不断自我模仿、强化的情感-认知循环）。
这种“情绪在先”的机制，有时会导致对重大历史、科学共识的否认和撕裂。例如：
历史否认：不承认二战大屠杀和灾难，部分原因在于缺乏亲历者情绪和历史教育的过滤，反而被当下社交情绪带偏。
科学怀疑：新冠疫苗、气候变暖等科学共识，因社交媒体中的恐惧、焦虑或群体对抗情绪而被否认、曲解。
生活场景失真：比如在空调房参加一场网络论战时，对气候危机产生“身临其境的情绪真空”，对现实风险失去直觉。
近年来的“性别对立”、“排外仇恨”、“极端政治操控”等现象，大多在社交媒体环境下迅速发酵并外溢到现实社会。这些“持续的情绪积累”，甚至能重塑社会的基本认知和价值观。
情绪主导之下，舆论波动反复累积，变成态度和立场，继而影响实际的政策和社会结构。
我们必须正视这样一个事实：社交媒体正在用情绪重塑认知，重建社会。
很多人以为，只要情绪过去，社会就会“恢复正常”，但实际情况是，社交媒体不断地用情绪“侵蚀”知识、防线、共识。
特别是，当社会陷入“灾难性情绪”时，才有可能推动全体认知的转型——但灾难的代价极高，往往伴随着巨大的损失和痛苦。
如果不严肃对待这种情绪主导的社会结构，人类社会将不断挥霍、甚至失去那些在历史灾难中辛苦积累的知识和理性遗产。
因此，我们不仅要关注情绪本身，更要关注如何在情绪的洪流中，维护和重建我们的认知体系与社会共识。
Damasio, Antonio. Descartes’ Error: Emotion, Reason, and the Human Brain
Lakoff, George & Johnson, Mark. Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought
Sherry Turkle, Reclaiming Conversation: The Power of Talk in a Digital Age
Martha Nussbaum, Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions
各类关于社交媒体心理影响的最新研究论文
2025-07-21 19:36:25
最近对于“情绪主导社交媒体”有一些更多的想法。
主要是，关于认知，其实是有不少近年来的研究成果和新进展的。其中一个讨论很多，甚至说是近年最重要的进展之一，就是我们是从情绪里产生认知的，或者说认知和情绪是无法完全分开的。某种意义上，另一个成果“具身认知”也跟这个有关。
有意思的是，教育是有意义的，它就在于：认知先植入，以至于认知可以管理情绪；再就是情绪在一个社会情境里发生，情境也会产生一种引导情绪的“惯例”。这样，“情绪”似乎也可以知识化。所以，人们在灾难/战争/巨大创伤（这些都意味着巨大/普遍和容易共通的情绪）之后的认知，能变成共识，变成社会规则，酒能持续作用。
但是社交媒体更容易催动情绪，也瓦解了语境。某种情况下，情绪跑在认知前面，跑在知识前面，就压抑住了认知和知识，人们回到一种“原始”状态，凭借情绪来参与社交互动，再基于这个过程“重新认知”，也就是社交媒体语境里的“拟身认知”，这个认知也能沉淀下来指导日常。
比如不承认二战屠杀和灾难，因为情绪在社交情境里直接跑出来，没有认知和知识作为过滤和缓冲。类似的，不承认疫苗的价值，毕竟新一代人是遗忘了天花这种灾难的；不承认气候变暖，认为是阴谋论，因为情境是在空调房里参加一场论战。
我觉得新的男女对立，排外/仇恨，政治操控，都发生在这种全新的社交媒体场景（也扩散覆盖到线下）中。情绪，持续的情绪重新推动了认知积累，变成态度甚至价值观。所以是一个复杂，也很逆转的过程。所以，“情绪主导的社交媒体”并不是想象中的我们有一个正常社会，然后它是漂浮的；实际情况可能它在用情绪重新结构认知，重新塑造社会。你想想，很多人在社交媒体面前参与论战或者旁观时，帮随着巨大的情绪起伏，它们虽然很缓慢，但每时每刻都在渗透出来。
人必须在“灾难性情绪”里才能逐步完成新的正向的认知。但是，灾难这种事情多可怕啊，你很难想象它以什么方式发生，以及，以及会摧毁很多人。人们还是要更严肃，更严重的看待这件事情，它在摧毁很多基本智识，把人们历经灾难获得的遗产不断挥霍。
2025-07-17 09:23:34
我假装长大了
你无论如何想念过去的少年
终究只能放手，才能让少年完成
我请AI扮演十年后的我
让他也对我放手
我们一次次放开手
然后就长大了
从此再也不写什么序章
写作，都从高潮处开始讲起
上台就把嗓子吊到最高音
然后我们就谢幕
在一次漫长的生长中
每个自我都是散碎和即时完成的我
我假装长大了
