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隐说 NO.18 善举未必会有善报

2026-04-06 22:09:17

本栏目《隐说》由原《棱镜通讯》分离而来,是我私人的阅读札记。近来所读之书、所阅之文、所订之栏,以及闲时偶想,皆汇于此。或摘其精要,或评其得失,或由一点生发开去,不求系统,但求真诚,乃一人独坐灯下之絮语。 号外:我开通了 Telegram 频道“太隐拾遗”:https://t.me/taiyin101 ,之后会在频道里分享一些见闻、思考、好书等内容,欢迎订阅关注,谢谢! 1、善举未必有善报 王延政割据建州时,曾命大将章某驻守建州城。章某曾派一名部将去阵前侦察,该部将逾期未归,按......

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人治的尽头

2026-04-02 22:00:47

有很多人写过张居正,比如作家熊召政、学者朱东润等等都写的很好看,但同时也一直有人会有疑问,为什么有很多人都在研究张居正呢? 我可以在文章的开头就回答出这个问题,那就是张居正是整个中国历史上绝无仅有的改革家标本。你只能在张居正身上,你才能看到这样一个事实,那就是在“人治”的皇权专制系统下,一个皇帝的顶级代理人,究竟可以把改革推到什么样的位置,而这种改革又会导致什么样的后果。 可以说,所有学者、作家写张居正基本上都是在围绕这个过程展开的。只有明白这个意义,那么再去读张居正,就会感......

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隐说 NO.17 曹雪芹之后

2026-03-29 20:35:38

本栏目《隐说》由原《棱镜通讯》分离而来,《隐说》主要聚焦于我近期读的一些好书、好文章、好的付费栏目、日常思考等等,其中有摘录、点评、扩展。 号外:我开通了 Telegram 频道“太隐拾遗”:https://t.me/taiyin101 ,之后会在频道里分享一些见闻、思考、好书等内容,欢迎订阅关注,谢谢! 1、 曹雪芹之后 红学家俞平伯先生曾说“续写别人的书,不可能写得好。写文章最重要的是个性,而续别人的文章,却最忌讳有个性,必须得模仿原作者的思想和语气,去代替他说话,这就形......

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心理学治不了时代的病

2026-03-25 22:16:02

近些年来,社交媒体上有一种很不好的倾向,就是把心理学当万能钥匙来用。很多社交媒体都在讲比如“精神内耗”、“高敏感人群”、“你不是运气差,是认知出了问题”等等这样的话题。更有甚者,比如年轻人失业了,还会有人教他“要建立成长型思维”,比如中年人被裁了,还有人劝他“要学会把危机当成转机”。好像底层的愤怒、中产的焦虑、高学历者的困惑等等,最后都能统统塞进人的心理问题上,好像只要搞定了自己的心理问题,一切问题就都迎刃而解了。 这个趋势,在学术界有一个专门的说法,叫“社会问题心理化”(p......

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隐说 NO.16 “默认为假”的时代

2026-03-18 22:12:16

本栏目《隐说》由原《棱镜通讯》分离而来,《隐说》主要聚焦于我近期读的一些好书、好文章、好的付费栏目、日常思考等等,其中有摘录、点评、扩展。 1、“默认为假”的时代 随着 AI 技术的发展,网上的垃圾信息会指数级增加,虚假信息会越来越真伪难辨。所以,我们要建立起一个概念:任何信息默认都是假的,除非有理由相信是真的。 —— tombkeeper(信息安全专家,现任腾讯玄武实验室负责人) /* 容器样式:保留原背景与间距,统一行高为 28px */ .card { margin: ......

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盛世的木偶

2026-03-15 22:00:02

关于纪晓岚,一直以来流传着一个政治段子,说内阁学士尹壮图曾直言上疏揭露地方腐败,但纪晓岚因为与尹壮图的父亲有交情,所以向乾隆求情,乾隆听后勃然大怒,斥责纪晓岚道:“朕以汝文学尚优,故使领《四库》书,实不过以倡优蓄之,汝何敢妄谈国事!”,这个“倡优”呢,指的就是伶人、戏子。这个故事被很多人当成真实历史,用来说明纪晓岚在乾隆眼中,不过是以文采供消遣的玩物。 但仔细搜一下这个故事的来源,其实它最早出自民国初年天嘏(笔名)的《清代外史》(后被收录于《满清稗史》)。当时,天嘏处于清末民......

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