2026-08-23 22:01:06
德国哲学家尤尔根·哈贝马斯在1986年发表的《新的不透明性》论文中认为，建立在社会劳动基础上的那套乌托邦构想，到了二十世纪末已经耗尽了它的能量，但马克思对资本主义的那些批判性认识并没有因此过时。 也就是说，马克思主义同时具备批判与构想的双重目的。作为批判，它像是一面镜子，照出了现代社会里那些被盖着的缺陷。而作为构想，它像是根据镜子里看到的东西，画了一张新社会的蓝图。但在哈贝马斯看来，作为新社会蓝图的构想，马克思主义已经过期了。 而在中国，也碰到了同样的问题。五四之后的“社会主......
2026-08-06 21:32:59
1933年，英国学者李约瑟来到当时的国立中山大学访问，并与经济史学家王亚南在旅馆长谈了两次，最后一次临到结束的时候，李约瑟突然提出了一个问题，那就是“为什么中国这样一个在中古时期技术领先世界的国家，没有产生现代意义上的工业革命和科学革命呢？”，见王亚南没有立刻回答，李约瑟提到了自己心中的答案—— “中国官僚政治”，结果这个问题把王亚南直接问住了，因为此前自己的确没有思考过这个问题，并向李约瑟说道，“没有研究，容后研究有得，再来奉告”。 这个问题如同一颗种子，在王亚南心中生根发......
2026-07-23 22:17:33
很多人是因为《月亮与六便士》才知道高更的。毛姆在书里塑造了一个叫斯特里克兰的人物，抛妻弃子，半路出家，甚至为了画画发了疯。因为原型是高更，所以后来大家一提起高更，脑子里浮现的就是这么一个不负责任的天才形象。 但真实的高更不是这样的。 2024年，传记作家苏·普里多出了一本新传记叫《Wild Thing: A Life of Paul Gauguin》（《野性：保罗·高更的一生》），她翻了大量信件和医疗档案，还原出来的高更几乎是另一个人。 比如高更很早就开始画画了，并不是中年突......
2026-07-10 12:13:11
不知道喜欢看《喜人奇妙夜》的朋友，还有没有印象，酷酷的天放在第二季有个很出彩的节目，叫《一颗螺丝钉》，当时，有很多东北人都看哭了。虽然我是山东人，但是当时下岗潮导致的很多变迁，听老一辈的讲起来，总是让人很有感触。而随着时间渐远，很多人其实并不清楚为什么会发生下岗潮。其实，这背后与当时一项改革有很大的关系，那就是中央分税制改革。 一、分税制改革 改革开放初期，中国实行财政包干制，地方上缴固定金额之后，剩下的可以自己留着。在那个各省普遍贫穷的年代，这套办法简单易行，但随着东南沿海......
2026-07-04 14:22:27
古希腊诗人赫西俄德在长诗《工作与时日》中，曾写道：“今天的事不要拖到明天、后天。懒汉不能充实谷仓， 拖沓的人也是如此。勤劳就工作顺当，做事拖沓总是摆脱不了失败。” 但是，这只是对于拖延症的一种误解，拖延症并不是因为懒。 比如很多人就有类似这样的经历：看了某个励志视频之后，下定决心要改变自己，然后制定了很多详细的计划，手机电脑里也下了很多效率管理工具。但一旦落到落实的时候，总是今天有事，明天有事，事情就一拖再拖。再好点儿的情形是，人也已经准备好了，但或许手机里弹出一条好看的视频......
2026-06-28 21:56:42
本栏目《隐说》由原《棱镜通讯》分离而来，是我私人的阅读札记。近来所读之书、所阅之文、所订之栏，以及闲时偶想，皆汇于此。或摘其精要，或评其得失，或由一点生发开去，不求系统，但求真诚，乃一人独坐灯下的絮语。 PS：我开通了 Telegram 频道“太隐拾遗”：https://t.me/taiyin101 ，这里是我阅读的注脚、思考的回声，也是见闻的收藏夹。我会分享触动我的文字，记录灵光乍现的瞬间，以及那些值得反复品味的书与人。期待你的目光在此停留，让我们在思想的微光中，悄然相遇。......
