2026-09-13 22:01:52
关于人工智能，现在主要流行两种看法。一种看法认为人工智能将解决人类的一切难题；而另一种看法则表示害怕人工智能会取代人类。这两种观点看起来针锋相对，但都有一个共同的前提，那就是相信机器很快接近、甚至已经像人类一样思考问题了。 不过在我看来，人工智能这项技术并没有像宣传中的那么邪乎，而且它真正让人担心的地方，也并不在现在很多人所担心的方向上。 一、古老的猜想 关于让机器代替人类去思考的这个想法，其实早在计算机诞生前就有了。 在17世纪的时候，政治哲学家托马斯·霍布斯（ Thoma......
2026-08-30 21:31:50
人生的紧要处，常常只有几步 最近读了路遥的《早晨从中午开始》，其中有句话写得很好，“要忘掉你写过《人生》，忘掉你得过奖，忘掉荣誉，忘掉鲜花和红地毯。从今往后你仍然一无所有，就像七岁时赤手空拳离开父母离开故乡去寻找生存的道路。”一个作家通过作品走红后，还能有如此的感悟的确难得，这也是路遥虽然离去了我们三十多年，依然很多作品经久不衰的原因。 1982年，路遥的《人生》发表在《收获》杂志上，随即红遍大江南北，仅两年后，导演吴天明把它拍成同名电影，更是家喻户晓。虽然书里描写的那个时代......
2026-08-23 22:01:06
德国哲学家尤尔根·哈贝马斯在1986年发表的《新的不透明性》论文中认为，建立在社会劳动基础上的那套乌托邦构想，到了二十世纪末已经耗尽了它的能量，但马克思对资本主义的那些批判性认识并没有因此过时。 也就是说，马克思主义同时具备批判与构想的双重目的。作为批判，它像是一面镜子，照出了现代社会里那些被盖着的缺陷。而作为构想，它像是根据镜子里看到的东西，画了一张新社会的蓝图。但在哈贝马斯看来，作为新社会蓝图的构想，马克思主义已经过期了。 而在中国，也碰到了同样的问题。五四之后的“社会主......
2026-08-06 21:32:59
1933年，英国学者李约瑟来到当时的国立中山大学访问，并与经济史学家王亚南在旅馆长谈了两次，最后一次临到结束的时候，李约瑟突然提出了一个问题，那就是“为什么中国这样一个在中古时期技术领先世界的国家，没有产生现代意义上的工业革命和科学革命呢？”，见王亚南没有立刻回答，李约瑟提到了自己心中的答案—— “中国官僚政治”，结果这个问题把王亚南直接问住了，因为此前自己的确没有思考过这个问题，并向李约瑟说道，“没有研究，容后研究有得，再来奉告”。 这个问题如同一颗种子，在王亚南心中生根发......
2026-07-23 22:17:33
很多人是因为《月亮与六便士》才知道高更的。毛姆在书里塑造了一个叫斯特里克兰的人物，抛妻弃子，半路出家，甚至为了画画发了疯。因为原型是高更，所以后来大家一提起高更，脑子里浮现的就是这么一个不负责任的天才形象。 但真实的高更不是这样的。 2024年，传记作家苏·普里多出了一本新传记叫《Wild Thing: A Life of Paul Gauguin》（《野性：保罗·高更的一生》），她翻了大量信件和医疗档案，还原出来的高更几乎是另一个人。 比如高更很早就开始画画了，并不是中年突......
