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90后,来自山西晋中。R语言、统计学、机器学习。目前在帝都一家互联网公司从事数据分析工作。
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Xinyao Li | 李昕垚 RSS 预览

我与孤独-与猫虎倾诉

2022-12-19 00:00:00

大约11岁那年,妈带我去邻居大娘家串门。刚到大娘的院子大门口,门里的狼狗开始撕心裂肺的狂吠,我出于胆怯,不敢走进去。

大娘听见了,赶紧从院里走出来开始训狗,说“lx小时候老是和你一起玩,咋现在连人都不认识了”。于是,在大娘的帮助下,狗退人进,我安全走到了院子里。胆战心惊后的我心想,“这不怪狗,我也不记得小时候和它一起玩过”。

院子里除了狗,还有猫。猫是白色的,体态修长不肥胖,下腹微微隆起,正在院中闲庭信步。眼睛一只蓝色、一只黄色,就像两颗大大的宝石,那么有吸引力。它脾气很好,很亲近人。不爱听大人谈话的我便走到它身边,期待和它玩耍。它很给面子,舔了舔我的手。它是只怀孕的母猫。

不久后的一天,母猫生了两只小猫,大娘问我想不想要一只,我赶紧问了下妈。在揽下喂食、打扫猫屎等任务后,我终于得到了一只黄狸花小公猫。从它小时候开始,我和它日夜相伴,一起吃、一起睡、一起玩,我甚至想带着它一起上学,甚至愿意让它挠。我无时无刻不在想着它。

它老是犯错,吃掉弟弟的鸽子,在家里捣乱破坏。于是它脖子上添了一根绳子,但每当我俩独处时,我就会解开绳子还它自由。它考虑家里的困难,甚至能吃蚂蚱。每当我难受,总会跟它倾诉,而它总能安慰我。我俩能互相理解。

03年非典时,同学手里攥着一只小老鼠来我家玩。不知道是不是误吃消毒剂,小老鼠有点蔫儿。它走了过来,一张口便含住了小老鼠。我心头一紧,慌忙去掰它的嘴,想虎口夺食。终于,我把小老鼠提溜了出来。我觉得我救了它。

后来一天,妈把它借给了朋友抓老鼠,结果传来了它吃老鼠药去世的消息。我万念俱灰、心如刀绞,恨意冲上心头,一个月没和妈说一句话。

快20年了,你还好吗?

单纯的快乐

2020-12-26 00:00:00

丰子恺先生的散文集《缘缘堂随笔》中,收录了一篇名为《剪网》的文章。这篇文章讲述了丰先生的大娘舅去上海游玩的感想。在上海,吃喝玩乐很开心,但一想起铜钱就不开心。

这种情况我也常有,比如去金钱成本较高的景点游玩,玩的时候很开心,但事后却总要考虑到底值不值。再比如在某平台买了个电子产品,事后却要想,在其他平台买或者干脆不买,会不会好一些。

我把这些导致我无法享受“单纯的快乐”的恶因,归咎于经济学。经济学因比较优势、机会成本等概念而辉煌,但也悄悄的消灭了“单纯的快乐”。学了经济学后,做事总是考虑一方面如何如何,另一方面又如何如何,导致我们不能享受单纯的快乐,一直活在算计之中。这就像一张巨大的网,把我们包裹住,让我们活得很累。丰先生剪开这张网的方式是艺术及宗教,他能在艺术和宗教的海洋里遨游,尽情享受乐趣。我想,炒股、读书也能带给我单纯的快乐。

炒股和赌博一样,在一开始时,让人上瘾让人着魔(不禁想起来《活着》里的福贵,每天掷骰子着魔,直至输光了全部家当),但亏钱时心里满是懊悔,心想把炒股玩成了赌博,还有什么希望。如果能掌握一招,这一招是那么单纯,不用管什么行业什么财报,一看图形不出几秒,就能正确判断出走势;抑或走势判断失误,亏点小钱,在趋势重新启动后依然能仅仅跟随,那么我也能拥有单纯的快乐。每天简单的可重复的操作,这份踏实收获自信,就是真正的快乐了

《穷查理宝典》

2020-02-01 00:00:00

第一次看到《穷查理宝典》还是在yihui的博客里,yihui谈近几年对他影响较大的书时,提到了《穷查理宝典》。虽然芒格和巴菲特两位都是伯克希尔哈撒韦的合伙人,但在大家的印象中,芒格好像是配角,巴菲特一直是主角。当我得知查理芒格崇拜的是本杰明富兰克林后,我意识到芒格不单单有智慧,而且还有高尚的人格。所以准备阅读此书,在这里记录一下读书的感受

导读

查理的价值观是老派的美国中西部价值观。活到老学到老、对知识抱有好奇心、遇事冷静镇定、不心生妒忌和仇恨、言出必行、能从别人的错误中吸取教训、有毅力恒心、拥有客观的态度、愿意检验自己的信念等等

查理利用幽默、逆向思维和悖论来提供睿智的忠告,引导人们应付最棘手的生活难题
我现在对“逆向思维”的理解是不但知道为什么,而且知道不这样会有什么后果,当读完本书后,肯定会加深对“逆向思维”的理解

他知道对于要达到他所倡导的那种有深度的“熟练”来说,重复是教导的核心
“重复”的重要性也被小马哥(股市大佬)所推崇,小马哥反复的教导我们要一遍遍的看“分时重播”,把图形深深的印在自己的脑子里。在这方面,我以前做的不好,还要继续努力

查理芒格传略

查理论吸引客户,关键是把手头的事情做好,把手头的事情做好,把已经拥有的客户照顾好,其他的自然会来找你。
找到你最擅长的事情,然后持之以恒、乐此不疲地把它做好
这个问题在职场中很常见,当你感受到老板没能让你做更重要的事情时,原因往往是自己没能把手头的事情做好。把手头的事情做好后,才有能力去承担更重要的工作

芒格的生活、学习和决策方法

对查理来说,成功的投资只是他小心策划、专注行事的生活方式的副产品。
在炒股时,专注于自己的大图和规则,忘记自己的亏损和利润,那些只是执行规则的副产品

芒格进行商业分析和评估时,有一个自创的“多元思维模型”。因为系统会受到很多因素的影响,如果要理解系统,就必须熟练运用来自不同学科的多元思维模型。
多元思维模型中最重要的例子包括工程学的冗余备份模型,数学中的复利模型,物理和化学的临界点、倾覆力矩、自我催化模型,生物学的现代达尔文综合模型,以及心理学的认知误判模型

查理认为未雨绸缪、富有耐心、律己严历和不偏不倚是最基本的指导原则。这些原则若是得到坚定不移的遵守,便能产生最著名的芒格特征之一:不要非常频繁的进行买卖。和巴菲特相同,芒格认为,只要几次决定便能早就成功的投资生涯。所以当查理喜欢一家企业的时候,他会下非常大的赌注,而且通常会长时间的持有该企业的股票
赚大钱的诀窍不在于买进卖出,而在于等待
对应到炒股中,主要是要注重大的机会、忽略小的波动,最重要的是有耐心。选股不难,但持股很难

查理一般会先注意应该避免什么,也就是说,先弄清楚应该别做什么事情,然后才会考虑接下来要采取的行动。
反过来想,总是反过来想
先考虑不做什么事情,这就是逆向思维的体现

纪律和耐心,泰德威廉姆斯的77格击球区,他把击打区分为77个棒球那么大的格子。只有当求落在他的“最佳”格子时,他才会挥棒。做为一个证券投资者,大多数时候,你什么也不用做,只要看着就好了。每过一段时间,你将会发现一个速度很慢、线路又直,而且正好落在你最爱的格子中间的“好球”,那时候你就全力出击。
对应到炒股中,是发现自己最熟悉的大图位置,并且有耐心的严格遵守自己的大图规则

复利是世界第八大奇迹

芒格主义:查理的即席谈话

认为投资应该越分散越好是一种发疯的观念。我们并不认为分散成都很高的投资能够产生好结果。我们认为几乎所有好投资的分散成都都是相对较低的。
对此深感同意,买那么多股票干嘛,又不是开超市!

在手里拿着铁锤的人看来,世界就像一颗钉子。
一定要知道自己的能力边界在哪里,某个学科的模型不能解决所有问题,这也是芒格多元思维模型产生的原因

每天起床的时候,争取变得比你从前更聪明一点。认真地、出色地完成你的任务。慢慢地,你会有所进步,但这种进步不一定很快。但你这样能够为快速进步打好基础。每天慢慢向前挪一点。到最后—-如果你足够长寿的话,大多数人得到了他们应得的东西。

查理十一讲

大多数人最需要的一课:承担工作的责任,做可靠的人。
承担责任,变得可靠,不但是工作中的重点,而且是任何时候的重点

芒格养成了双轨分析的方法。首先是看影响的因素有哪些,其次是会思考普通人大脑的潜意识会怎么想。

普世智慧的普遍基础是数学+经济学+心理学

矛盾论

2020-01-14 00:00:00

《实践论》和《矛盾论》是毛泽东思想的精华,掌握了这部分思想,就能拥有上帝视角,就能辩证的从底层来思考问题。

辩证法的本质是事物的矛盾法则,即对立统一的法则。在研究这个法则的时候,会面临很多问题,两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位

两种宇宙观

人类的认识史上,有两种宇宙发展法则的见解,一种是 形而上学 的见解,一种是 辩证法 的见解,两者形成了相互对立的宇宙观

  1. 形而上学(玄学)。孤立、静止、片面的看问题。认为事物是不变的,即使变化也是数量和场所的变化,而变化的原因仅仅是外部因素
  2. 唯物辩证法。关联、动态、全面的看问题。事物发展的根本原因,在于事物内部的矛盾性。事物之间的相互联系及影响,是事物发展的第二原因

矛盾的普遍性

矛盾的普遍性有两方面重要意义

  1. 矛盾存在于一切事物的发展过程中
  2. 每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动

以上主要表达,矛盾在空间和时间上都是无处不在的

战争中的攻守,进退,胜败,都是矛盾着的现象。失去一方,他方就不存在。双方斗争而又联结,组成了战争的总体,推动了战争的发展,解决了战争的问题。

矛盾的特殊性

  1. 矛盾的特殊性,是事物区别于其他事物的本质
  2. 认识事物的过程是从特殊到一般(认识事物特殊的本质,再看这些事物有无共同的本质),再从一般到特殊(以共同的本质为指导,看新事物有无特殊的本质)。这种认识事物的方法在日常生活中很常见,也就是我们常说的演绎(特殊)和归纳(一般)
  3. 不同质的矛盾,只能用不同质的方法解决。用同一方法解决不同的矛盾,只会把事情搞砸
  4. 一个大的事物,在发展过程中,包含着许多的矛盾
  5. 研究问题,不要主观、片面、表面
  6. 事物发展过程的根本矛盾,不到过程结束不会消失;在事物发展的不同阶段,被根本矛盾影响的其他矛盾,会有变化

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中,并贯串于一切过程的始终,矛盾即是运动,即是事物,即是过程,也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。这是共通的道理,古今中外,概莫能外。所以它是共性,是绝对性。然而这种共性,即包含于一切个性之中,无个性即无共性。假如除去一切个性,还有什么共性呢?因为矛盾的各各特殊,所以造成了个性。一切个性都是有条件地暂时地存在的,所以是相对的。

主要的矛盾和主要的矛盾方面

  1. 在复杂的事物的发展过程中,有许多的矛盾存在,其中必有一种是主要的矛盾,由于它的存在和发展规定或影响着其它矛盾的存在和发展
  2. 在矛盾着的两方面,也必有一方是主要的。但这种情况不固定,主要方面和次要方面会相互转化,事物的性质也发生变化

矛盾诸方面的同一性和斗争性

同一性:

  1. 事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面,各以和它对立着的方面为自己存在的前提,双方共处于一个统一体中
  2. 矛盾着的双方,依据一定的条件,各向着其相反的方面转化(相互转化,相互渗透)

斗争性:
两个相反的东西中间有同一性,所以二者能够共处于一个统一体中,又能够互相转化,这是说的条件性,即是说在一定条件之下,矛盾的东西能够统一起来,又能够互相转化;无此一定条件,就不能成为矛盾,不能共居,也不能转化。由于一定的条件才构成了矛盾的同一性,所以说同一性是有条件的、相对的。这里我们又说,矛盾的斗争贯串于过程的始终,并使一过程向着他过程转化,矛盾的斗争无所不在,所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的
有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动

一切矛盾着的东西,互相联系着,不但在一定条件之下共处于一个统一体中,而且在一定条件之下互相转化,这就是矛盾的同一性的全部意义

对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式

有时斗争有时平和

结论

说到这里,我们可以总起来说几句。事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来,矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯串于一切过程的始终,这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点,这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性,因此能够共居于一个统一体中,又能够互相转化到相反的方面去,这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的,不管在它们共居的时候,或者在它们互相转化的时候,都有斗争的存在,尤其是在它们互相转化的时候,斗争的表现更为显着,这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候,要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候,要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点,我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验,使之带上原则性,而避免重复经验主义的错误。这些,就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。

实践论

2020-01-13 00:00:00

“认识”和“实践”的关系 是各类哲学家都必须解释的问题。比如王阳明提出 “知行合一”,认为道德意识和道德实践要统一起来。这种思想还是从个人修养出发来阐述的,我们要做一个君子,就要“知行合一”。不同于唯心主义的从个人出发,唯物主义则跳出了这个框来阐述 认识和实践的关系 。其中的经典之作便是毛主席的《实践论》。这篇文章更是产生了耳熟能详的经典语句,比如“实践是检验真理的标准”、“认识来自实践,而又服务于实践”等等

要点

人的认识发展的基石是实践 。实践的基石是生产活动,生产活动决定了政治活动、科学文化活动等其他活动

人类社会的生产活动是从低级向高级发展,所以人的认识也是从低级向高级发展,由浅到深,由片面到全面

认识从实践发生,而又服务于实践。实践产出认识有两个阶段。第一阶段是感性阶段(通过实践产生了大概的感觉),第二阶段是理性阶段(感觉产生飞跃,心里有了概念)。认识产生后,又可以指导实践,这就是“吃一堑长一智”

实践是检验真理的标准。实践产出认识后,把认识应用到实践中,再检验认识到底对不对

随着客观条件的变化,认识也是变化的

总结

原文字字珠玑的阐述了“认识和实践的关系”:

通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。