2025-09-11 22:05:37
阅兵至今，有自豪感满满的覆盖全球，也有刻骨铭心的北京之行。再次走进老胡同，本以为胡同是个别区域，后来发现到处都有，胡同就是人们的家，只是装修有好有差，房间有大有小。这里不是公园，不是景点，是一个个温暖的家。有炊烟袅袅，有鸟儿鸣叫，有老者攀谈，这便是活着。
一面墙，一扇门，有电表，电线，还有一个美美的福字。再配上一段文字，胡同也变得文艺起来。甚至一个转角，某某某故居跃现眼前，不管是谁，胡同还是那个胡同。或许，住在这里的人们也会有烦恼吧，不过那些都不是事儿，别总是欺负以前的自己，他当时一个人站在雾里也很迷茫。
你看，这偌大的一面墙，红红的牵牛花，还是夹杂的野草，自然而自在。突然有种回到老家田间地头的感觉，倒有了几分亲切感。当野草也能在大城市里面自由生长的话，那么假以时日，或许城市也便成了青青草原。生命啊，有种子就会生根发芽，不管是何种环境，都有着勃勃生机。
再看这屋檐，哈哈哈哈，狗尾巴草丛生啊，你说这方寸之间，是不是又是一番天地啊。这世界也好，这一片瓦砾也好，动物也好，人也好，我们自己的身体就是大自然，每个人都是一个小宇宙，我们在天地之中，天地在我心中，我与天地融为一体。我们就是宇宙中的一粒微尘，如此。
瞧，这谁家的门口，一个鸟笼，一只鸟儿，它在里面注视着行人，啾啾啾。嘿，它可不担心明天会不会下雨？后天会不会打雷？从不提前焦虑，不预支烦恼，车到山前必有路，继续啾啾啾的叫着。鸟儿都能如此快乐，我们还有什么理由不舒缓呢？不要活在别人眼里了，真实比完美更有力量。
一棵树，大大的V字，伸展而自信的感觉。顺着树干望去，便是湛蓝的天空以及智慧的老神仙，仙人抚我顶，突然觉得世间万物皆为空。不是生活太难，是我们把“难”的感受放大了；不是烦恼太多，是我们给了烦恼“困住自己”的权力。回归本心，渐渐的，感受到，生活原本可以如此自在。
2025-09-09 07:56:00
凌晨四点醒来，又睡着了，入梦。
在家里，手机的屏幕不知道啥时候给弄坏了，给父亲说了下。嘿，父亲三下五除二拿了一个榔头把破碎的外屏给砸开，原来内屏也坏了，唉，手机彻底凉凉。似乎这个人并不是父亲，而是一个街头修手机的师傅。我心想，这下好了，估计至少要花一两千元了。
然后去了学校，或者说是一个培训的地方，山清水秀，能看到山峰，看到碧浪，看到霞光。我们几个同学想着是不是请一下这里本地的老师一起吃吃饭呀，第一次别人倒是答应了，第二次再邀请时候就被拒绝了，对方说，反反复复这样就没意思了。在这里参观，看到别人的工作真的做的很精细啊，给签约的居民除了提供服务外，还可以赠送一个小手办，有好几种，其中一个同学买了一个恐龙的手办，15元，准备拿回单位也效仿着推进工作。
回到教室，我的课桌子上面放着母亲住院的账单，自费了的一百多元，总额是四千多元，我心想“看哇，这就是买医保的好处”。坐下，和同学与老师闲谈，有一个同学说“陈锐你是不是又写什么文章了，好几个批评我们现在政策的是不是你写的？”我说“没有啊，我就很久以前写过我们的工作不如新都区做的好，别人投入真的很高，极大的促进签约工作的开展，我是实话实说，还不能写么？但是后面类似的文章就不是我写的了，你想如果是我写的，网络这么发达的，我岂不是早就被找上门了，就不会坐在这里了。”
本科的辅导员正在给我们讲几个在网络上不宜做的事情，其中特别提到如何给自己写网络简介，有严格的规定，并举了几个例子，如我是一条游泳的鱼儿。突然天色昏暗下来，透过窗口，似乎整栋楼都在颤抖，哗啦啦的倾泻着烟尘，仿佛是地震了。急忙走到窗口边，看到原处层连叠嶂的山峰或者是云层突然缓缓的动了起来，似乎有一个是头部，有一个是身体，渐渐的头部开始转动，身体也跟着挪动，天啦，这是一只大恐龙么，占满了整个天空。
看来是真的，我还以为是海市蜃楼。急忙拿出手机拍摄，一只小鸟儿从远处飞了过来掉在地上，我捡了起来，抛向空中，鸟儿便飞起来停在了头顶的屋檐上面。当我再望向天空，只看见恐龙的尾巴，它正逐渐离开人们的视野。这时候，天地恢复了明亮，地面上车辆继续行驶，一切照旧。
我心里想，哇，这是天上的老神仙啊，你这是来看人世间了么？来看我了啊……非常欣喜……
2025-09-02 06:42:04
五点，梦醒，无眠。
每每心力最弱的时候，父亲便会走进梦中。父亲戴着一顶毛线帽子，微驼着背，正拿着扫帚清扫家门口。进家门，右侧有一个狗窝，但是狗不在里面，说是因为狗晚上要吠叫，便在另外的地方养着了。狗窝旁边有一口大锅，正在咕咚咕咚的冒着泡，里面煮着给狗狗的食物，大骨头。再往里面走，母亲也还在忙着做家务。好像有谁去世了，梦里还很清晰，我还泪花长流，此刻却也记不起来。
后来去参加一场会议，我在会场摆弄办公本的手写笔，一不小心笔尖给整坏了。于是出会场，途中看到我研究生导师。他带着一顶帽子，年轻很多。我和导师在会场外面闲聊起来，很多年没见，分外亲切。我说，老师，你怎么瘦了很多啊。老师取下帽子，我戴在自己头上。此刻，老师似乎就是一个小孩，竟然蹦蹦跳跳的去玩了。我回到会场，光溜溜的，没穿衣服，可周围的人倒也没觉得奇怪，似乎习以为常。
梦里还有很多情景，连续不断，唯独上面的两个镜头，残留了下来。这段时间，每每有同事来倾诉科室的里管理的困难，大都涉及事实、观点、立场、信仰，四者。总的来说事实是认知的基础，观点是对事实的解读，立场是解读的角度滤镜，信仰是滤镜的底层模具。四者属于层层递进的影响关系，信仰决定立场，立场筛选事实，事实支撑观点。具体而言：
①事实是客观存在的真相，可验证、可证伪、不依赖主观判断的客观存在，是对事物是什么的描述，不受个人意志影响，不随是否有人相信而改变；②观点对事实的主观解读，是基于个人经验、偏好、认知对事实的主观判断，是对事物好不好、对不对、值不值的评价，核心是我认为是什么；③立场是个人或群体基于自身身份、利益、所处位置形成的倾向性立场，会选择性关注有利的事实，核心是我为谁说话；④信仰则指导行为的底层核心信念，是个人或群体长期形成的、无需实证却深信不疑的核心信念，是对世界本质、人生意义、价值判断的终极认同，决定了立场和观点的底层逻辑，影响对事实的接纳程度。
在科室管理中，很多冲突源于混淆四者的边界。理解四者的区别后，沟通会更理性。对事实只争论证据是否充分，对观点尊重差异，不追求统一，对立场先谈利益，再谈观点，对信仰保持敬畏，不强行说服。不要把观点当事实争论，不能忽略立场谈观点，更别试图用事实反驳信仰。
呃呃呃，记录梦，思绪跑到哪里去了~~梦里的导师，实际已去世六年，也罢也罢~~活着便好~~
2025-08-31 18:10:44
八月最后一天，思绪万千，最近心总是飘忽的，没有了着落点，似乎要飞到高空，去和这白云肩并肩，那是一种何等的畅快淋漓。这也是昨天去杜甫草堂的因素之一，看看大唐的盛装，品品杜甫的沉吟，或许能够静静定定。经过大雅堂，但终究难登大雅之堂，经过工部祠，但终究想着善利万物而不争的水儿。空山新雨后，天气晚来秋。入秋的真真凉意，今天的蓝天白云，却也是无可奈何。
又看到一个多高的楼，万佛楼，上书心生万福，落款宗性，想到了文殊院的宗性法师。心生万福，福由心生。或许，杜甫在草堂吟诗的时候，他的心是苦的，所以写出来的诗歌都是那么的包含民间疾苦。言为心声，写别人，也是写自己，写自己，也是写内心中的那个天下。我在想，假使李白住在草堂的时候。他会是怎么样的状态？会须一饮三百杯，管他春夏与秋冬。老子内心都是福，世间能奈我何？呼儿唤出，拿酒来！
有一个亭子，春水。不由得联想到一江春水向东流。而杜甫笔下的春水，却又是另外一番景色。“三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。”感受一下这首诗的景象，清晨，春水上涨，淹没了沙滩，晃动了柴门。飞鸟争浴，鸣叫喧嚷，为春日增添了无限诗意。这种自然，这种恬适，相当的悠闲。奈何岁月啊，风流总被雨打风吹去。
在草堂，荷花盛开，鱼儿游动，三三两两的游人给鱼儿投食。你看这莲蓬，是不是想起了杜甫的《狂父》，是为“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筱娟娟静，雨浥红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂！”这一年杜甫52岁，那些有钱的高官故人，看见杜甫落魄，连信都不回，自己的孩子，长期饥饿，面色不良。杜甫在美景之下画凄凉，凉凉凉。
最近雨水较多，加上草堂里树木多，竹林多，到处都是湿漉漉的，地面上，石阶上，乃至大树上，处处都是苔藓。真真的是苔痕上阶绿，草色入帘青。竹林茂密，很多竹子上面被游客刻字，XX到此一游，确乎有些煞风景啊。想想当年杜甫对于竹子的那份爱哦，诚如“无数春笋满林生，柴门密掩断人行。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。”你说杜甫他老人家是不是很可爱？我要保护竹笋哦，管你来客是不是嗔怪。
出草堂东门，迎面一个杜甫的塑像。我在想，这该是杜甫心中的自己形象吧，或许是人们心中的杜甫形象吧。或许，当年那个在浣花溪畔的杜甫，其实就是简简单单的老父亲，要教育孩子，要修缮茅屋，要……又在想，如果没有杜甫在这里生活过，仅仅靠浣花夫人能够把这一方田园保留至今么？会不会这里早已经是高楼大厦了？据传杜甫离开成都后，其旧居部分被西川节度使崔宁辟为别墅供浣花夫人居住。
杜甫于759年（唐肃宗乾元二年）为躲避安史之乱，从长安流亡至成都。在成都的日子是杜甫一生中难得的快乐安稳时光，也是他诗歌创作的鼎盛时期。杜甫一生创作的1400余首诗中，其中有大约475首是在成都写下的。杜甫在765年（唐代宗永泰元年）五月离开成都，共居留6年。成都期间，有赖于好友严武的帮助。严武病逝后，杜甫再度陷入困顿“无所依”的窘境，只得“游东蜀依高适”。不料屋漏偏逢连天雨，行船恰遇顶头风 。杜甫赶到东蜀时，高适也正巧去世。为躲避“蜀中大乱”，其后的五年中，杜甫只得带家人南下避难，在湖南一带颠沛流离，于59岁时病逝耒阳。
759年，杜甫举家由同谷(今甘肃省成县)入川，年底抵达成都。760年春，杜甫在成都浣花溪畔建草堂，结束流离数年的生活。761年末，严武为成都尹兼御史中丞，给予杜甫帮助。762年盛夏，严武应召入朝，成都少尹兼御史徐知道叛变，杜甫流亡到梓州、阆州。764年春，严武又被任命为成都尹兼剑南节度使，杜甫在三月回到成都。765年初夏，严武离世，五月，杜甫在无奈中与家人离开草堂，乘舟东下。
2025-08-30 20:42:57
下午去杜甫草堂看“梦回洛阳”唐代东都文物精华展。该展览以“梦回洛阳”为叙事核心，以杜甫的第一人称视角为线索，回溯唐代洛阳的经济繁荣和文化交融的盛况。洛阳唐三彩主要发现于隋唐洛阳城的四周，时代多属武则天至玄宗的盛唐时期，主要作为陪葬明器使用。
彩绘牵马佣，超喜欢这个，感觉特有松弛感。牵马佣目视前上方，神态，表情都特别的到位。或许，他在凝视苍天吧。
三彩马、彩绘陶侏儒俑。你看嘛，马超级壮实，我又想起前几天成都博物馆看到的陶俑，不比不知道，无法想象还还是唐朝后的明朝。
彩绘陶马及驯马佣，唐人尚武，经常大规模狩猎，逐鹿山林间，射鸟宫苑中。嘿，人和马，你来呀，你来呀，互相逗着玩儿。
唐铜镜，一个镜子啊，这背面也太漂亮了~~当然，或许因为是贵族或者皇亲国戚的墓地，普通老百姓多半也没有这个待遇。
舞动起来，唐代女子服饰主要由裙、衫、帔构成，妆容追求大胆创新，浓艳华丽，喜用腮红、口脂、花钿等，追求个性、崇尚华美。
唐代男子日常多裹幞头，着圆领窄袖袍衫，束腰带，内着裤褶。官员礼服级为紫、绯、绿、青等色的宽袖袍服，并佩銙，盛行穿乌皮靴。
唐三彩骆驼，体态健硕，背部设鞍具，是丝绸之路文化交流的生动写照。唐代三彩以铅为助熔剂，烧制后釉色呈现黄、绿、褐等斑斓色彩。
唐代经济繁荣、文化开放，女性社会地位相对较高，骑马出行、参与社交活动较为普遍，这类陶俑正是唐代女性生活与审美风尚的生动写照。
唐三彩骑马胡俑
洛阳地处中原，连通丝路，地理位置优越,，是全国的政治、经济、文化中心之一。各国使节、学子、僧侣与客商汇聚于此，是当时的国际大都会。唐代胡俑中的“胡”主要是指粟特人，在中国古籍中亦称“昭武九姓”居住在今乌兹别克斯坦一带，以擅长经商而闻名于欧亚大陆。他们或定居洛阳经商，或往来丝路贸易，是名副其实的文化使者。
唐代杨国忠银饼，杨国忠银饼正面铭文写的是“通州税口银纳官朱义云二十三两”，1970年洛阳隋唐宫城遗址出土。
从“通州税口银纳官朱义云二十三两”这十几个字来看，“通州”是地名，唐代属山南道，位于现在的四川省达县，这说明了银饼的产地；“纳官朱义”，即主管纳税的地方官员朱义；“云”，有专家认为是银饼的成色或等级，“二十三两”，是银饼的重量，唐代的“二十三两”现在称重约940克。
开元通宝、乾元重宝、波斯银币。
开元通宝是唐高祖李渊于武德四年（公元621年）所开铸的唐代主要流通货币，并非指唐玄宗的年号“开元”。乾元重宝是唐肃宗乾元元年（758年）为应对安史之乱后的财政危机而发行，是唐代第一种年号虚值大钱，初期1枚兑10枚开元通宝，后因私铸泛滥导致恶性通胀，最终废止。
三彩三足盘、三彩罐、三彩豆、三彩罐、三彩执壶、纹胎三足盘、三彩盂、绿釉唾壶、绿釉多足砚、三彩瓶，太多的三，真的是三生万物。
三彩子母盘
由中心大碗与环绕的多个小杯组成，用于“宴饮”或“祭祀”场景，兼具实用性与礼仪性。器物表面施以黄、绿、褐等釉色，釉料在高温下自然流淌、晕染，形成斑驳却不失秩序的色彩层次；部分小杯内壁可见类似“叶脉”“水波纹”的纹饰，是唐代三彩“随形赋彩、釉色写意”的工艺特色体现。
黄釉净瓶，造型简洁流畅，釉色温润如玉，兼具实用与礼仪属性。日常可作盛水、盛酒器，也可用于祭祀、宴饮等礼仪场合。
唐代石雕舒相坐大势至像，采用半跏趺坐，头戴高耸的发髻，饰有璎珞、宝珠等配饰，衣褶流畅自然，贴合身体轮廓，展现唐代服饰的宽博风格。飘逸洒脱，完全不是我们现在看到的菩萨形象。凡此种种，一行下来，不得不得感慨唐朝的强大，默默点赞。
2025-08-30 10:15:17
周六，降温，秋凉。Coco奶奶刚给我几根豇豆，咀嚼起来，自小喜欢吃生豇豆……
你说神奇不神奇？一个泡沫箱，一堆泥土，一颗种子，阳光和雨露，便长出苗，开出花，结出果。豇豆，除了泥土供给的微量元素外，大量的碳是不是就来自空气中的二氧化碳？无形的气体变为了有形的蔬菜。而空气中大量的二氧化碳，我们可是看不见，摸不着的。手一挥，感受到风的划过，这是二氧化碳等气体和手的相互摩擦么？明明是有的，可就是看不见，这是人类的狭隘么？或者说人类的局限性么？
既然有形的植物具有生命力，那么无形的看不见的哪些呢？是不是也有别样的生命力？是不是在无形中也会有一个世界，无形看不见有形，有形看不见无形。而无形，也会组成一个个鲜活的生命体，只是我们无法看到。可以说话，可以思考，可以生，可以死。或者无形可以是更高级的存在，飘飘荡荡，无处不在，他们知道可以从有形中变化获取无形所需要的原料，他们有着自己的一整套运行生存法则。
那么，你说这世界上是不是可以有灵魂，可以有鬼，可以有仙，只是我们看不见，他们其实实实在在存在，无形而已，但并不是没有。他们在浩渺无边的无形和地球生命的有形之间，生生不息的相互转换。比如，人死了，烧成灰，矿物质回归大地，碳则回归二氧化碳，进入无形世界，组成无形的个体。呃呃呃，复杂了……所以，生死相序，有无相成，都一回事。物质循环，有形无形，皆有灵。
