2024-12-10 23:24:23
今天写点回忆篇。源于在 V2EX 论坛上看到的一个帖子「分手后需要清理掉前任的一切吗」，我打算就这个话题展开讲讲自己的想法。
首先，我不打算评论帖子里的做法，对此问题，我的回答是：不用。但前提是摊开来，讲清楚，做到相互理解。
其次，我也是这么做的，目前没啥问题，娃已经快一岁了。
我与前任 S，是严格意义上的初恋，现在保留的照片几乎没有了 —— 不是被迫删掉，而是我自己删的，原因是分手后不想再看到，太过伤感，这一切是在下一段感情开始前做的。现在回想起来，自然有些遗憾，毕竟很多东西承载着自己的过去，如果完全删掉了，有时候回想起来，会发现那段时间的记忆一片空白，很像疫情三年。如果有一些照片，或许会好一些。毕竟，过了些年份，记忆是很不靠谱的。
过去那么重要吗？仁者见仁。保留一些痕迹，不是说为了怀念谁，也可以是在回顾当初的自己。这些经历，那些东西，都组成了现在的自己，甚至在一些地方帮助成为更好的自己。
当初 S 提分手，我仍旧历历在目，分手原因也很「好人卡」：不合适。为什么不合适，因为没有恋爱的感觉，按现在潮流的说法就是太「直男」了。我当时是不理解的，直到很长时间后我才慢慢懂这句话。
我在部分 QQ 相册看到过往的一些记录，才明白自己有多「不解人意」。这帮助我理解她说的一些话并反思自己的一些行为，那些残留的碎片，帮我拼凑起那个不成熟的自己，也帮我在后续的感情中成长得更成熟，更懂得如何去爱一个人。
这些记录为啥没有被删呢，因为当时悲伤过头只懂删相册了，以至于其他地方还遗留有一些，这说明啥，还是得分布式存储啊，鸡蛋不要放在一个篮子里…… 看到的时候，我已经冷静下来了，因此后续也没删掉。
刚和 Shero 在一起时，她喜欢挖我的过去，自然翻到了一些照片。那会儿她会揶揄我，我则是很认真地告诉她我的观点，并且表示我不会删，不删也不是为了怀念她，而是这就是我的过去，即使删了，过去就是过去，不会改变。换个角度，如果是她不删和前男友的合照，也是持同样的观点，我也不会产生不快。当然，那会儿我为了说理，打了个比喻，说如果你变成前女友，我也不会删了咱俩的合照的 —— 后果是当场就被抽了……
她当时还会时不时拿出来开玩笑，我倾向于那个时候她还是有点在意的，但后面估计就理解了 —— 我猜是的。
我的朋友圈是全部可见，里面自然也有十年前的和 S 的合照，包括 QQ 相册，也还保存过一些没被删掉，我也没删掉 S 的微信或者 QQ，但彼此从未互动过，朋友圈是可见状态，因此，有时候 Shero 玩我的手机，看到 S 的朋友圈，就会转过头来说「看，你的思思干嘛干嘛了」。我则一笑而过。
2024-12-09 22:36:14
两本历史书，断断续续读了挺久，在通勤路上读的多，然后就是床头睡前读一读。得益于不断解封的档案，我们可以更真实地接近那段历史。可以看出，冯客本身是有比较明显倾向的，但也正常，哪有历史学家完全纯客观的？况且，所谓能叙说的历史，基本都是主观的。
顺着历史，读一读莫言对历史的小说演绎，也是不错的体验。有时候我也在想，何苦反复找虐呢。奇怪奇怪。
整个故事最巧妙的在于两点：人物名字的设定，以及人物之间的关系。主要人物刽子手赵甲、县官钱丁、底层人民孙丙，直接套用了赵钱孙、甲乙丙丁的字进行安排，用钱丁而不用钱乙，想必是有意为之，凸显这个人物的矛盾与混乱。
肮脏残忍的刽子手如何可以获得「赵」且「甲」这样的至高地位？有两处可以体会：一、刽子手获得了其他官员无法获得的荣耀：慈禧赠佛珠，光绪赠龙椅；二、赵甲道「只要有国家存在，就不能缺了刽子手这一行」，尤其是手艺精良的刽子手。
在人物关系上的设定也是巧妙。小说开篇就致敬了马尔克斯的《百年孤独》：那天早晨，俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手里；死得胜过一条忠于职守的老狗。全部情节围绕三家人展开，而三家里面每个人几乎都丝丝关联。赵甲的儿子赵小甲娶了孙丙的女儿孙眉娘，孙眉娘与钱丁有染，钱丁曾与孙丙斗须，赵甲作为刽子手凌迟了钱丁的兄弟钱雄飞，斩了钱丁的仆人刘朴的父亲刘光第。主线围绕孙丙抗击德国人被钱丁所抓，要求赵甲对孙丙执行檀香刑 —— 以孙眉娘的视角，自己的亲爹被情夫所抓，要被自己的公爹执刑。
每次看这段历史都非常难受：茅屋荒村白骨多，野田废尽兔狐窝。
文革的初衷是挑拨一派人与另一派人作斗争，但后续的发展却损害了广大人民的利益，激起了人民的反感，蓬勃的地下黑市实际上推翻了国家计划经济，毫无休止的斗争和思想改造，引发广泛不满，使得党的意识形态空洞化，最终将国家推向了完全相反的方向，书中的一句概括很贴切 —— 埋葬了毛泽东主义。
多了解一些育儿知识，做合格的父亲。这本书的确做到了让人有所收获，比如，早期给宝宝放一面镜子很有用，这个物品倒是没想过，似乎身边也没有看到这样做的，所以说还是得多读书啊。
2024-12-09 22:35:13
ReVanced 的重置版应用，给应用打补丁，可以免广告，以及解锁一些高级特权，包含 YouTube、YouTube music、Twitter 等等，很全，网页端展示了支持的全部应用。
很多人在忙着解决问题，而忽略了发现问题。
土摩托关于安乐死的文章。安乐死之所以被反对，很大的一部分原因是宗教的影响，反对者认为人是造物主创造的，把生命视为一种超越个体的抽象价值加以保护。而中国也类似，只不过又叠加了一层祖宗的外衣。只有高度发达的现代化国家，才有可能很好地实行安乐死。
看过许多小说电视剧，我们都太迷恋美好的，或转折的结尾，但真实的生活是，很多事情是没有结尾的。看 yufan 的这篇文章有感「我已不再执着于十七岁爱的人」
说个伪苏联笑话：大饥荒四年，国家可以把锅甩给苏联的逼债，接下来四年，是不是可以甩锅给川普了？
自适应这个词，现在已经成为一种贬义词。
焦虑的反面是具体。列出为什么而焦虑，尽可能具体，接着列出可以做的事情，然后去做。
在珠三角，买家具可以去佛山乐从，买灯具可以去中山古镇，买黄金可以去深圳水贝，买玉器就可以去佛山平洲，马克一下。
独立开发者列表，看看大家都在做什么产品，可以找灵感，也可以避雷。
无比赞同这句：中国最恶劣的习俗不是彩礼，而是公私不分，不接受个人具有神圣不可侵犯的尊严和权利。雇主、村长、乡老或者某些 “大家长”，肆意把手伸进别人的裤裆。胖东来禁止彩礼等规定，表面看是让很多人很爽，但实则超越了雇主的权力，你凭什么？
卢昌海：笑傲江湖后记里面，中国大陆版和港台版很不一样，金庸在港台版写的是，想要展现文化大革命下的疯狂：「我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。寫《笑傲江湖》那幾年，中共的文化大革命奪權鬥爭正進行得如火如荼，當權派和造反派為了爭權奪利，無所不用其極，人性的卑污集中地顯現。我每天為《明報》寫社評，對政治中齷齪行逕的強烈反感，自然而然反映在每天撰寫一段的武俠小說之中。這部小說並非有意的影射文革，而是通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。」
教师和医生的育儿观念不一样，源于两者的职业环境，教师见过最优秀的学生，医生见过最后悔的家长。
快速治病的药，不能走医保；能走医保的药，无法快速治病。细想一下。
2024-12-05 23:39:19
我认为是不会。
如果台湾安乐死合法，她就不必使用烧炭这样的方式离开人世，她可以更体面地选择自己离去的方式，与家人告别，与世界说再见，然后潇洒离开 —— 即使我觉得现在这种方式已经比较体面。
关于安乐死是否合法，全世界都存在不同的意见，已经立法允许主动安乐死的国家屈指可数。
为什么很多人不支持安乐死？我觉得主要还是在道德上过不去。西方的宗教普遍认为人是上帝所造，选择死亡则是不尊重上帝。而东方则更多是源于孝道和祖宗，毕竟身体发肤，受之父母。你对自己生命的选择，不止被认为是轻生，还会被认为是对祖宗不敬，对父母不孝。
这种对死亡的执念，绑架了多少人，也让多少老人不得不「插管维生」，这是他们愿意的吗？我想并不是。琼瑶正是看到了自己丈夫经历了病痛的折磨，不想自己经历「衰弱、退化、生病、出入医院、治疗、不治」并痛苦老死，于是选择自己善终，并平和地留下视频和遗书，告知后人不要被生死的迷思所困惑，真真活得豁达，真真大智慧。
我爷爷活了九十多岁，在生病前的日常聊天，他就经常笑道，这辈子活够了。他对死亡看得开，想得明白，但在最后的弥留时刻，依然经历了巨大的痛苦，我真希望他能有所选择，而亲人也能支持他，而不必遭受这莫大的折磨。
我的观点是，支持将死亡的权利交还给个人。我很早就接受并支持安乐死，基本可以确定，未来可以的话，在与亲人沟通清楚的情况下，我会选择按自己的方式离开，不折腾别人，不让自己受罪。
2024-11-01 21:23:44
「在你死后，我没能为你举行葬礼，导致我的人生成了一场葬礼。」这句话似曾相识，原来是韩江写的，真是难得，一个可以举行葬礼的地方，思考出了这样一句，让无法举行葬礼之地的人感同身受的话。
以下是本月精神食粮：
2024 年诺贝尔文学奖韩江作品，获得 2016 年布克国际文学奖，大陆版本有删减，豆瓣热心网友已经帮整理出来了。
个人的阅读感受：不是很喜欢。我所理解的是，书中想要表达的大致是几个主题：女性存在价值、性别与权力的关系。如果看了前半部分，就把本书当做某些主义的武器，未免有些片面和操之过急。我之所以不喜欢，不在于它的隐喻，而是这种写作手法，以及整体的调性 —— 一种用力过猛、刻意甚至病态的表达方式。
以韩国光州事件为背景创作的一部小说，这样的创作环境让人羡慕，摘录两句可表达本书的核心：
务实敏锐，重视教育，任人唯贤，让新加坡在短时间内经济腾飞。阅读当中，看到了很多与深圳相通的地方，例如简化审批程序，建立良好的经商环境，吸引高新技术入驻…… 深圳应该从新加坡取了不少经。
从书名就可以看得出本书想要讲什么，以及作者的立场。本书列了许多例子讲述的悲剧，最让我印象深刻的是凡事都喜欢设一个指标：整肃干部需要杀个千分之一，反贪要办至少三千个案子（浙江）……
当暴力依赖指标，加上高压的政治环境，以及上层领导的模糊指示，下属们争先恐后的实现甚至超越指标，杀戮不可避免的开始了。
这是一本常见的思维谬误清单，tk 教主推荐，我看了之后觉得还不错，虽然浅显，但生活中很容易陷入一些谬误，有这样的一个清单，时常提醒自己也不错，尤其是在做重大决定的时候，有类似的索引，可以辅助自己更好决策。
促使我读这本书的另一个原因是，前段时间和同事在讨论一个数据时，对方说我们陷入了某种思维偏差，经过提醒之后我也意识到了。有意思的是，书中提到了类似的偏差，甚至所举的例子也很相似。
完全地避免思维偏差是奢侈的，这意味着需要花费大量的脑力去思考，就像卡尼曼提出的快思考和慢思考。大部分的决策我们只需要快思考，但重要决策还是多多注意，不要让自己陷入思维陷阱，也不要用思维陷阱去坑骗别人。自己的工作和决策息息相关，多读点这样的书，对自己和对他人都是好的。
2024-11-01 21:04:07
以前创业充满可能（keneng），现在创业充满坑（keng）。
电影广角镜这个 up 对《绝命毒师》《风骚律师》的分析值得看，很多地方没有想到，部分内容比绝命墨菲讲得细。
有的时候，发现问题比解决问题更重要，发现问题是创造的前提。
端传媒这个比喻恰当：某种程度上，中国的核心官僚体制就像一头大象，皮粗肉厚，对疼痛感迟缓，又体型庞大，转身缓慢。 到感知到疼痛已是剧痛，然后掉头奔跑，那往往地动山摇……
有个东西叫邮政法，官司的快件一般用邮政的 EMS，因为快件一旦发出，就有法律效应。
看云风的博客，这句话说得真好：游戏是一种制造体验的人工系统。游戏用一种工程手段制造体验，目的是激发人类的情感。
听栋哥电台，有句话很有共鸣：技术是解决问题的，但问题的解决往往不需要高超的技术。放在现实生活中，很多政府工作，都在用很基础的技术，而能拿到这样的工程，并不是你的公司有多牛逼，可能仅仅是因为老板和政府里某个人喝过酒，有过交情，因此，政府的工作，关系比能力重要多了。
kindle 的划线体验非常好，系统会辅助选中整句的内容，而不是像文石、微信读书等，需要滑动拨杆，后者问题在于，经常会漏选或者多选，看看微信读书的一些热门划线就知道了，不少是在句末多选中了后一句的一两个字。
互惠是一种风险管理，也是一种保险。
yihong：之前几乎不发推，突然发推晒自己赚了多少钱的人，多半是想赚你的钱。精辟。
POLO 衫，给人一种，不成功的成功人士的感觉。
好消息始终会传到耳朵，坏消息就不一定了。
