2024-11-01 21:23:44
「在你死后，我没能为你举行葬礼，导致我的人生成了一场葬礼。」这句话似曾相识，原来是韩江写的，真是难得，一个可以举行葬礼的地方，思考出了这样一句，让无法举行葬礼之地的人感同身受的话。
以下是本月精神食粮：
2024 年诺贝尔文学奖韩江作品，获得 2016 年布克国际文学奖，大陆版本有删减，豆瓣热心网友已经帮整理出来了。
个人的阅读感受：不是很喜欢。我所理解的是，书中想要表达的大致是几个主题：女性存在价值、性别与权力的关系。如果看了前半部分，就把本书当做某些主义的武器，未免有些片面和操之过急。我之所以不喜欢，不在于它的隐喻，而是这种写作手法，以及整体的调性 —— 一种用力过猛、刻意甚至病态的表达方式。
以韩国光州事件为背景创作的一部小说，这样的创作环境让人羡慕，摘录两句可表达本书的核心：
务实敏锐，重视教育，任人唯贤，让新加坡在短时间内经济腾飞。阅读当中，看到了很多与深圳相通的地方，例如简化审批程序，建立良好的经商环境，吸引高新技术入驻…… 深圳应该从新加坡取了不少经。
从书名就可以看得出本书想要讲什么，以及作者的立场。本书列了许多例子讲述的悲剧，最让我印象深刻的是凡事都喜欢设一个指标：整肃干部需要杀个千分之一，反贪要办至少三千个案子（浙江）……
当暴力依赖指标，加上高压的政治环境，以及上层领导的模糊指示，下属们争先恐后的实现甚至超越指标，杀戮不可避免的开始了。
这是一本常见的思维谬误清单，tk 教主推荐，我看了之后觉得还不错，虽然浅显，但生活中很容易陷入一些谬误，有这样的一个清单，时常提醒自己也不错，尤其是在做重大决定的时候，有类似的索引，可以辅助自己更好决策。
促使我读这本书的另一个原因是，前段时间和同事在讨论一个数据时，对方说我们陷入了某种思维偏差，经过提醒之后我也意识到了。有意思的是，书中提到了类似的偏差，甚至所举的例子也很相似。
完全地避免思维偏差是奢侈的，这意味着需要花费大量的脑力去思考，就像卡尼曼提出的快思考和慢思考。大部分的决策我们只需要快思考，但重要决策还是多多注意，不要让自己陷入思维陷阱，也不要用思维陷阱去坑骗别人。自己的工作和决策息息相关，多读点这样的书，对自己和对他人都是好的。
2024-11-01 21:04:07
以前创业充满可能（keneng），现在创业充满坑（keng）。
电影广角镜这个 up 对《绝命毒师》《风骚律师》的分析值得看，很多地方没有想到，部分内容比绝命墨菲讲得细。
有的时候，发现问题比解决问题更重要，发现问题是创造的前提。
端传媒这个比喻恰当：某种程度上，中国的核心官僚体制就像一头大象，皮粗肉厚，对疼痛感迟缓，又体型庞大，转身缓慢。 到感知到疼痛已是剧痛，然后掉头奔跑，那往往地动山摇……
有个东西叫邮政法，官司的快件一般用邮政的 EMS，因为快件一旦发出，就有法律效应。
看云风的博客，这句话说得真好：游戏是一种制造体验的人工系统。游戏用一种工程手段制造体验，目的是激发人类的情感。
听栋哥电台，有句话很有共鸣：技术是解决问题的，但问题的解决往往不需要高超的技术。放在现实生活中，很多政府工作，都在用很基础的技术，而能拿到这样的工程，并不是你的公司有多牛逼，可能仅仅是因为老板和政府里某个人喝过酒，有过交情，因此，政府的工作，关系比能力重要多了。
kindle 的划线体验非常好，系统会辅助选中整句的内容，而不是像文石、微信读书等，需要滑动拨杆，后者问题在于，经常会漏选或者多选，看看微信读书的一些热门划线就知道了，不少是在句末多选中了后一句的一两个字。
互惠是一种风险管理，也是一种保险。
yihong：之前几乎不发推，突然发推晒自己赚了多少钱的人，多半是想赚你的钱。精辟。
POLO 衫，给人一种，不成功的成功人士的感觉。
好消息始终会传到耳朵，坏消息就不一定了。
2024-10-31 23:10:52
这两年裁员的消息很多，说明经济环境不好。
我自己也经历过裁员，具体来说经历过两次，第一次裁员给我的感觉很糟糕，觉得自己很差劲，产生了自我否定，甚至焦虑了一段时间。那个时候我还很年轻，刚出社会不久，对有些事情看得很重，有些事情看得很浅 —— 把被裁看得很重，却没看清为啥会裁员。
第二次裁员，就很从容了，或者说那个时候自己成熟了，知道裁员就是那么回事儿。我理解为什么要裁员，也对要被裁这件事很坦然，那会儿和领导来回商量过，最后自己离开，有裁员的部分，也有自己选择的部分 —— 相对同组有孩子的人来说，自己没有那么大的压力。
其实，裁员在很多情况下与个人好不好没有太大关系，更多的是公司经营不善，或者经济环境很差，业务不需要那么多人了。这种情况下，裁谁差别都不大，因此根本不需要过分自责，更不需要否定自己。
用斯多葛主义者的话说，裁员是外部环境所致，不在我的控制范围，我能控制的就是自己对这件事的态度。
2024-10-29 21:58:35
为避免误会，提前声明：
我几乎不喝咖啡，源于我的观念。咖啡最明显的作用是提神，其次是装逼。关于提神，我是不需要的，而且我也不喜欢通过「外力」来让自己保持清醒。恰恰相反，当真的需要咖啡提神的时候，我觉得这恰恰是提醒我该好好休息了，放下工作，看看窗外，出去走走。
至于装逼，我更是不需要。我用了「几乎」一词，是因为偶尔也会喝，比如当做饮料来喝，而不是当做提神的工具，或者装逼，或者附和他人。
这样的观念影响着我的很多行为，比如很多人喜欢在车座椅上放护颈，我也是不放的，理由是我不会长期开长途车，不至于需要一个护颈来让自己更舒服。如果真的到了脖子不舒服的时候，也许我该停下来休息了。当然，还有一个原因，那就是安全隐患，很多护颈只是让你当下很舒服，在车祸时也许会适得其反，反而让脖子严重受伤。
2024-10-01 20:42:51
关于阅读，我是「杂食性」动物，也就是各种读，读杂书，这个月读到的几本书都挺不错的，尤其是几本英文书，话题我都比较感兴趣。
李光耀的回忆录，上册读了很久了，这个月在通勤路上读完了，带着许多疑问，迫不及待地读下册，还没读完，但觉得比上册好多了，下个月再回顾吧。
以下是本月精神食粮。
这本书先读的英文版，然后找了中文版《历史的教训》来读（有删减）。整本书给我的感受是英文极其优美，作者旁征博引又不过度深入。
在这本书之前，作者花费了近五十年的时间，写了 1500 万字的《世界文明史》，因此，这本书读下来有种举重若轻的感觉，也就不足为怪了。
显而易见，历史编纂不能算是一门科学。它只能算是一个行业、一门艺术和一种哲学 —— 一个搜集史实的行业，一门通过将混乱的材料有意义地排列起来的艺术，一种寻求预见性观点和启蒙作用的哲学。“当下乃为成事而拾掇的往昔，往昔尤为解惑而展开之当下。” —— 这大约是我们所相信的和所期望的。就哲学而言，我们试图通过整体来了解部分。就 “历史哲学” 而言，我们又试图通过过去来了解现在。
这本书追忆了早期人工智能的一些往事。作者帕梅拉是最早接触人工智能的一批人，她在上个世纪接触到的人，在几十年后都被称为人工智能先驱人物：
……1965 年在斯坦福大学的那个下午浮现在眼前 —— 叶尔绍夫和那个呼噜呼噜响的电传打字机。事情已经过去了这么久。一小群善良的灵魂挤进我的曼哈顿起居室，我认识他们半个多世纪了，他们的工作帮助实现了这一切：赫布・西蒙、艾伦・纽威尔、约翰・麦卡锡和马文・明斯基。他们是人工智能的奠基人，他们都是美国天才。
一直对李光耀打心底的佩服，可能源于早期看过他的一本书《李光耀观天下》，他的视野，他的务实，他的坦诚，都让我折服 ——搞政治的很少见像他这样坦诚的。
这本他写的编年性质的回忆录，记录了他从出生，到求学，到从政，再到新加坡被动独立而担起大任的过程。一个聪明、实干、看重效率的李光耀跃然纸上。
这类书评挺有意思的，万物皆可哲学。喜欢的人会很喜欢，就像影视拉片，掰开了，揉碎了，从不同角度给你讲述这本书；当然，不喜欢的人会觉得相当无聊。
不巧妙的隐喻，片面的讽刺，读起来感觉一般。但作者仍旧让我佩服，毕竟他在清朝的时候就在讨论四维空间（1884 年），作为牧师却尝试劝说读者不要信仰上帝，真正做到「不被维度所限制，不做偏见的奴隶」。
