2026-01-06 18:30:00

我读书,比较喜欢读作者——把作者相关的内容都读一下。这几个月主要读了刘未鹏、李笑来,还有一些投资相关的书籍。刘未鹏的书让我启发频频,后续有时间会重读某些章节。
李笑来有些书也不错,尤其是能够把一些东西讲得很简单,这是很了不起的能力。我觉得因为他的一些负面新闻而完全否定这个人,否定他的一些内容,是一种不好的判断方式。
我在阅读方面有类似的习惯,当我对一本书感兴趣时,我会先找到这本书的目录看一下,而不是直接去豆瓣等平台看评分,因为这会干扰我的第一印象。目录感兴趣的话,会粗略看看部分章节,再决定是否阅读这本书(微信读书在这方面让我节省了不少精力)。
以下是近三个月阅读的书。
《暗时间》:刘未鹏/电子工业出版社/2011. 这本书关于时间管理、如何思考、如何阅读的部分收获颇多。另外,很多文章旁征博引,就如一条串起珍珠的线,可以链接到很多好东西(有价值的书籍资料)。
《Mind Hacks》:刘未鹏/博客电子书/2021. 这是刘未鹏的博客电子书,因为博客目前已无法访问,于是有网友制作了该本电子书,大部分内容和《暗时间》重复,但也有一些新的东西,值得一读。最后两篇心智探寻类似心理辅导,可见作者是极其有耐心的人,更多的心智探寻可以在公众号(思维改变生活)这个列表查看。
《奇特的一生》:达尼伊尔·格拉宁/四川文艺出版社/2023. 这本书讲的是柳比歇夫,但严格来说不是传记,里面最有价值的部分是柳比歇夫的时间管理法,他事无巨细地记录日常关键事情的耗时:记录 - 总结 - 计划。一个又一个循环,坚持了五十多年,著书颇丰。但这本书整体很烂,作者太多抒情和议论,让我想起高中凑作文字数的自己。
《Save More Tomorrow》:Shlomo Benartzi/Portfolio/2012. 以美国的401(k)(退休福利计划)为例,讲述如何提升人们的储蓄率,最有意思的是这些举措背后的行为心理学。
《哲学家们都干了些什么》:林欣浩/北京联合出版公司/2015. 以风趣幽默的语言讲述西方哲学的历史,当做一个西方哲学索引挺适合。
《以日为鉴》:分析师Boden/开明出版社/2025. 本书不是一本严肃的书籍,很多论证、例子都不够严谨,一开始读的时候,会惊叹和当下中国是如此相像,但随着阅读的深入,会发现很多例子很像是拿着锤子找钉子。
《股票大作手操盘术》:杰西·利弗莫尔/人民邮电出版社/2012. 这本书是利弗莫尔自己写的回忆录和思考,比他人写的传记有价值得多。要敢于做「山里的投资者」,不要沉迷于交易,行情也不会一天就结束,等待时机,然后下山。
《投资者的未来》:杰里米 J.西格尔,李月平译/机械工业出版社/2018. 增长率陷阱部分有启发,不要因为公司增长快而支付过高的价格;第四部分跳开具体的投资,去分析全球化和面临的危机,意外的有收获。
《把时间当作朋友》:李笑来/电子工业出版社/2023. 书名即是重点,相信长期积累的力量。书的内容比较散,更像是博客合集,随便读读即可。
《财富的真相》:李笑来/广东经济出版社/2023. 一句话总结:要想富,去生产,把时间投入到长期看能产生复利的事情上。
《专注的真相》:李笑来/广东经济出版社/2024. 没有太多新鲜的收获。一个额外的收获是如何面对坏习惯:尝试用其他好习惯替代它,而不是努力去戒掉它。这个角度挺有意思,也挺容易实践的。
《思考的真相》:李笑来/广东经济出版社/2024. 内容比较水的一本小册子,论证和例子都比较牵强。
《斯坦福大学创业成长课》:李笑来/天津人民出版社/2016. 没太多收获,一部分是课程的感悟,一部分是作为投资者的感悟,后者没有共鸣。
《让时间陪你慢慢变富》:李笑来/江苏凤凰文艺出版社/2020. 这本书主要内容就是讲述定投的价值,和我的很多观点契合。定投好的标的,就是用省心的方式,让世界上的聪明人帮你赚钱。比如定投 S&P 500,让你的钱能跟随世界经济的发展而享受其中的红利,关键是省心。
2025-12-29 19:15:00
最近戒掉了我认为的一个坏习惯:边走路边看手机。目前为止已经一段时间了。
以下分享自己的经验,经验是共通的,其他习惯也是如此。
反思自己为什么有这个习惯:
边走边看手机屏幕,对眼睛非常不好,加上每天面对屏幕的时间很长,很容易得干眼症,去年还因为干眼症去做过治疗,痛定思痛,不能再复发了。
生活在一个电鸡(电动车)横行的城市,走在人行道上需要万分小心才不会被撞死,如果还低头看手机,无异于将自己的生命寄托于别人的车技和善良上。
经过上面一顿分析,我们知道走路看手机是一个不好的习惯,戒掉它有诸多好处,于是,我们有足够的动机去对待这件事。那么,我们该如何轻松戒掉它呢。
有个极简单的方式:用另一个习惯替代它。(李笑来《专注的真相》,2024)
一个成为习惯的行为,要想直接改变它是困难的,但换个角度,用另一个行为来「占据」它,是更为简单的方式。
比如,我可以在掏出手机时,选择听播客而不是看手机;又比如,我可以选择数数路边几棵树,看看街边店面的招牌设计——以前我真的没关注过这些细节。
当然,也可以无聊。自从有了手机这个「身体的延伸」,我们似乎已经忘了无所事事的是一种什么状态,而走路,正好可以除了走什么都不用做。这也是我喜欢跑步的原因。
如果真的觉得浪费时间,刘未鹏曾提出过一个「暗时间」的概念——走路、做菜等零碎的看不见的时间,可以用来思考、反刍最近在学习的东西或者关注的话题,虽然微不足道,但日积月累会产生庞大效应。(刘未鹏《暗时间》,2011)
这一套下来,其实有一定的学术研究做支撑。斯坦福大学行为设计实验室创始人福格,总结过一个习惯形成的公式:B(行为)= M(动机)A(能力)P(提示)。大白话就是,强烈的动机 + 有能力做这个行为 + 适当的提示,就很容易形成习惯,这个习惯就是我们要替代坏习惯的好习惯。(福格《福格行为模型》,2021)
动机就是我们想要戒掉的理由,选一个简单可执行的好习惯作为替代,然后利用心理暗示作为提示,好习惯很容易养成,坏习惯自然就戒掉了。
2025-11-09 20:30:00
攻略规划
费用:
有几点注意事项:
美径巴士到北潭涌后,可以原地等小巴到起点;如果是反穿,就往下走到公交站,可以坐 94 小巴出发去终点北潭凹。我们没有坐小巴,选择步行前往,这段路大部分是上坡,因此,三点几公里花费了四十分钟。
返程时坐的 9A 小巴非常刺激,那段路很窄,但进出的车都只有这条路,会车很困难,经常看到司机开上路肩、排水渠、甚至斜坡——不愧是夺命小巴。
路上有几处补给点:咸田湾、西湾,但那里的消费也不便宜,基本在 30-40 港币一瓶水。
说是有直饮水,不过我没看到,也没有太注意找。



















2025-10-01 16:52:00

九月加班有点多,没什么时间读书,仅读了两本。
不过,转念一想,读多少本其实都没啥,因为阅读不是目标,不是上学时老师给你定的作业,所以不用强迫自己非要读多少。
当然,这可能是我的借口,终究还是懈怠了。
《白痴》:陀思妥耶夫斯基/上海译文出版社/2015. 这个故事告诉我们,圣母有时候无法拯救他人,尤其是聪明、自卑又高傲的人,圣母的救赎反而会害了他们。
贴两则阅读过程的读记:
一、
读完了《白痴》,荣如德译本,陆陆续续读了将近二十小时,从上个月到这个月。
这本书整体给我的感觉,没有《罪与罚》来得强烈。里面的梅诗金公爵,圣母般的人物,至善至美,他希望救赎的两个人——出身低微,聪明,高傲,美丽的娜斯塔霞,以及陷入娜斯塔霞的罗果仁,最终都没有救赎成功,甚至促使了两人的灭亡。
娜斯塔霞渴望摆脱「低贱」的身份,当善良而没有任何歧视的公爵出现时,仿佛一道光照向她,但她的高傲与自卑,又让她无法真正接受公爵——似乎,她是怕玷污了公爵的名声。
于是,娜斯塔霞在公爵、罗果仁之间反复挣扎。为了摆脱自己的「低贱」,选择与一掷千金的罗果仁结婚,但又在结婚时逃跑;最后,她意识到所爱之人是公爵,同时,公爵为了救赎陷入「癫狂」的她,选择与她结婚。然而,她又选择在结婚的当天与罗果仁逃走……
当公爵寻到罗果仁家,在罗果仁暗黑的屋子里,看到床上冰冷的娜斯塔霞,听着罗果仁是如何用尖刀刺进她的胸口,他是如此的冷静,仿佛早已知悉了这一结果。他又重新变成了白痴。
二、
从某种意义上说,娜斯塔霞和金庸笔下的周芷若有许多相似之处。类似的出身,同样渴望身份认同,明教教主张无忌之于周芷若,如同公爵梅诗金之于娜斯塔霞。
不同的是,周芷若为了成为教主夫人不择手段,而娜斯塔霞则在高贵与自卑里反复挣扎,变成他人眼中的「疯子」。
她们俩其实都没有获得真正的爱,张无忌对周芷若更多的是感激和敬畏,公爵对娜斯塔霞则是怜悯。
本书有个情节印象深刻,那就是阿格拉雅发起的那场对决——娜斯塔霞让公爵选择走向她或者阿格拉雅——阿格拉雅是娜斯塔霞渴望的另一面,她出生于将军之家,美丽,聪明,善良。
公爵的犹豫,让已经与他订婚的阿格拉雅脸面尽失,她捂着脸夺门而出。
这一幕让我想起我非常喜欢的菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》,盖茨比向汤姆摊牌与黛西的感情,而黛西不敢踏出这一步,最后她也是夺门而出。
公爵想要救赎娜斯塔霞的心让他产生了犹豫,黛西不愿舍弃上流社会的地位让她不敢直面汤姆的逼问。发出对决的人,阿格拉雅,盖茨比,最后都没能胜利。
《纽约客》:白先勇/广西师范大学出版社/2010. 虽说是《台北人》兄弟篇,但质量远不如《台北人》。全书只有六篇,创作时间跨度长达四十年,连作者也表达「拖了」几十年,属实是不够上心。只有第一篇《谪仙记》让我觉得才华在线,可能是这篇也创作于二十世纪六十年代。
2025-09-07 08:30:00
一、
关于黑莓(BlackBerry),现在很多人可能不知道这个品牌了,它是和诺基亚同一个时代的产品。提到它,一些人估计会想到两个事情:一是 911 事件时,黑莓手机可靠的通讯能力;二是奥巴马挥舞着他的黑莓手机。
奥巴马与黑莓
我曾经是黑莓手机的用户,最早在高中时使用,那是一款带轨迹球的经典黑莓 Bold 9000。那个时候,大家用的大部分是九宫格数字键盘手机,哪里见过长满密密麻麻键盘的黑莓,都觉得很好奇。
我还清晰记得,现在的家属,当初的同学,在和我一起坐班车返校时,看到我从口袋掏出这么个「奇怪玩意儿」的惊讶眼神。大家都疑惑,这么小的屏幕,这么大的键盘,能好用吗?
事实上,很好用。
熟悉键位之后,可以实现盲打。老师在上面讲课,手机在桌子下面回复短信,完全不用看手机。
后来,陆续拥有过不少黑莓手机,9780、9900、Q10、经典的 Q20、颜值出众的 Q30、惊艳的推拉键盘 Prive、Keyone、Keytwo,可以说,几乎经典的机型都体验过,深深着迷于黑莓的键盘打字手感。
红色 Passport 与 黑色 Classic
后续的故事,如同初恋大多走不到最后,美好终会败于现实。黑莓和诺基亚一样,被智能机浪潮拍打在沙滩上,黑莓硬件从此一蹶不振。
不过,我还是很怀念那期间的体验,为此还写过一些文章(如 2017 年数字尾巴这篇:我和我的黑莓|BlackBerry随拍,重看文字,犹如曾经的 QQ 空间,略感羞耻),拍过不少照片,还认识了不少一起玩机的朋友。足够了。
数字尾巴上的头条文章
二、
近期,曾经一起玩黑莓的朋友阿伦,推荐了一个博主 zinwa,zinwa 在做一件很酷的事情:在黑莓的外壳下,装入安卓的魂。
简而言之,他们制作了一块运行安卓的主板,可以直接替换掉原来的黑莓 Q20 主板。这样的话,在抽屉吃灰的 Q20 有望焕发第二春,让莓友重新用起来,再次体验实体全键盘敲字的快感。
这款主板众筹内测有一段时间了,近期已经陆续给到内测用户手上,我看了一些体验视频,以及他在群里的直播,改造还不错,常用的应用都适配了,键盘输入也还行,不过自己没有亲身体验过,无法真正对比与原系统下打字的差距。
至于价格,有两种:
目前似乎仅面对众筹内测用户,批量生产还需要一段时间。
换了主板的 Q20,图源:DigitRogers
三、
除了对现存 Q20 的换主板升级外,zinwa 还在尝试做自有品牌。据我短期的追踪,他们最近在收集一款名叫 Q27 的改造建议,一款外形和 Q20 几乎一样的机型,只不过屏幕更大,配置更高,用他的话来说,这是向经典致敬——Q20 又名 Classic(经典)。
Q27概念图,图源:zinwa
这款机型的可能配置如图:
图源:zinwa
这款机型要面向消费者,估计得到明年了。相比 Q20,Q27 可能更适合当下,毕竟,Q20 上市距今已经十一年了,再好的做工和用料,都难免有磨损。
相比屏幕、配置,我最在意的还是键盘手感,Q27 不知能否做到接近黑莓的工艺水准。毕竟,此前也曾有过类似的尝试——黑莓停掉手机硬件后,曾经授权给国内的 TCL 生产,TCL 推出了两款安卓系统的硬件:Keyone、Keytwo,我都用过,键盘手感实在糟糕,后续果然也不再推出迭代版本了。
保持关注,量产后,没准可以整一台。
2025-08-31 08:30:00

八月计划读陀思妥耶夫斯基和《史记》的,《白痴》读了一半,《史记》从列传读起——以前从头读,怎么也读不下去,这次从列传读,倒是读得津津有味,相比王侯将相,可能我更喜欢那种「个人」成传的故事吧。
然而,中途插进一本白先勇的《台北人》,一读,便一发不可收拾,几篇喜欢的短篇,翻来覆去读了几遍,然后找了相关的书籍继续了解,如评《台北人》的《王谢堂前的燕子》,如白先勇的散文自选《树犹如此》……
《台北人》:白先勇/广西师范大学出版社/2015. 这本书是近期读过的最佳,佳在故事,佳在文笔。故事都是台北人,但也不是台北人,是从大陆退至台湾的人。他们来自社会的各个阶层,有着不同的过去和现在,反映了那个时代的故事,甚至可以说是民国小史。里面的许多篇,个别不喜欢,其余都非常喜欢,尤其喜欢《游园惊梦》《冬夜》《花桥荣记》。
《王谢堂前的燕子》: 欧阳子/广西师范大学出版社/2014. 欧阳子是白先勇的老同学,大学时一起创办了《现代文学》杂志,由她来评论、解析《台北人》,再合适不过了。事实上,本书的阐释还是让我眼前一亮,读《台北人》时觉得好,但由她逐一解析,方知好在哪里。
《树犹如此》:白先勇/广西师范大学出版社/2011. 同名《树犹如此》尤其好,大陆出版的略有删减,至于在哪,出版社用省略号告诉读者了。其他的如怀念明姐篇、《现代文学》相关追忆、书末两篇访谈都还可以,其他的,不太能读下去。
《正念教养》:徐莉/明淙/浙江大学出版社/2022. 这本书是教父母如何与孩子相处的,让孩子感觉到被看见,给孩子选择权和表达权,及时给出正反馈。不得不说,做父母真的需要学习,尤其是心理学方面的知识。如果生搬硬套上一代的教育方式和理念,那只会让下一代再次经历你作为孩子时的痛苦。