2026-02-03 20:48:00
通俗演义中的水浒常被描述成官逼民反的英雄叙事，然而水浒传原文并不是简单的英雄传奇，水浒写的是社会次序崩溃前的众生相。
想必水浒传的作者有着作弄读者的恶趣味并将此当成一种荒诞的恶趣味。作者通过好汉的视角来展示这个世界，让故事有种快意恩仇的爽感。一旦脱离好汉们的主角滤镜就会发现好汉们的很多事情十分龌蹉。为了达到作弄读者的目的，作者一面通过暗中提醒读者好汉们并不完美，一面又通过各种手段让用户来同情并带入角色。
第一章中洪太尉误放了108魔星，这些魔星沉寂多年后才开始作乱。暗中已经说明108将并不是单纯的英雄，魔星作乱实是世风日下社会动荡妖魔丛生。
为了让读者更好的带入好汉，好汉的道德底线是一步步被突破的。开始鲁智深的打抱不平，林冲的被陷害，杨志的作死，再到武松的私刑，宋江的赚人上山。随着角色的带入，读者开始不自觉的将好汉们的恶行合理化。
很多人不喜欢水浒70回后，金圣叹更是认为70回后的剧情应当全部砍掉。不过在我看来，水浒正是有了诏安的剧情才完整。留白固然美好，却不如悲剧来的震感，也避免了作者意图被曲解（参照红楼梦）。
前70回中宋江在刚流落江湖时就已明确提出了有心诏安，面对敌将时也多次以诏安作为劝降说辞。从心态上说，宋江是必然会将诏安作为自己的追求。从客观条件看，梁山的精英大多出于体制，也是因宋江的诏安许诺才暂居梁山。如果宋江安心的做山大王，这些人大概率是不满的。好些的情况是因不满而出走，更坏些的情况是梁山内乱，将宋江做投名状送与朝廷。
从实力上看，梁山虽然取得了多次胜利，但此时朝廷并未将梁山认真对待，且很多胜利过于依赖梁山的地利。如朝廷认真对待，且采取围困策略，梁山是没有机会的。作为对照，方腊是一个有完整行政体制的政权，从军事实力及制度的完备性上都远高于梁山。方腊都败于朝廷，就更别说因义而聚，依靠“借粮”为生的梁山了。
诏安看似梁山的众多选择中的一个，实际上是梁山的唯一出路。面对腐败的朝廷，诏安后的惨烈也是必然，只是宋江没得选。对宋江而言，诏安也算是求仁得仁。
方腊篇可能缺乏爽点，但少了方腊篇的水浒是不完整的。方腊是梁山的平行宇宙，一个正面写，一个反面写。方腊和梁山一体两面，方腊是剥离滤镜后的梁山。梁山杀人放火的事也不少，只是被英雄叙事淹没了。
水浒对于好汉们的结局写的也是非常好。张顺归神，武松断臂，鲁智深圆寂，宋江毒杀李逵，即符合人物性格也应因果。鲁智深性格火爆，闻潮悟道圆寂，得到内心平静。武松断臂，实则是通过断臂还了杀孽，终得善终。李逵最爱的还是他的公明哥哥，即使被毒杀也绝无怨言，可能唯一的遗憾只是公明哥哥没有让他自己选。
如果说诏安是梁山的唯一出路，战方腊是水浒的悲剧美学。破辽则是作者对好汉们最大的温柔。只是在我看来破辽相关的篇章写的太过儿戏。从故事完整性看，诏安后抗辽，收回丢失的郡县已经足够体面了。现在破辽则有些过于浪漫和繁复，同整体剧情有很强的割裂感。按我的理解原本中可能有少量的抗辽情节，但断不会是我们现在看到的。现有的很多情节大概率是其他作者后加的。即使将破辽篇全部删除也不会对后续剧情产生任何影响，且破辽后没有任何封赏也是离谱。
可能受时代局限性的影响，水浒中的好汉其实并不是普通百姓，他们只是体制内的失意者。这些失意者因为各种原因聚集在了梁山，并力求回归体制。只是乱世中没有救赎，他们中的大多人未能善终。
宋江，虽然出场稍晚，但毫无疑问是水浒里绝对的主角。
有人觉得宋江被这么多人仰慕难以理解。宋江似乎武力不行，钱也不会太多，没什么拿的出手的。实际上宋江是好汉中少有的有脑子的。宋江除了钱外更重要的是能在好汉落难后帮忙出主意，安排去处。宋江是好汉们的及时雨，是周旋于黑白两道的掮客。宋江深谙江湖规则，和底层官场规则。只是宋江的这套知识体系并不适合朝堂，诏安后被很快清算。
梁山的好汉们大多抱着“今朝有酒今朝醉”的态度过活。宋江是这群人中少有的具有远见者——他深知梁山泊没有未来。面对誓死抵抗终被朝廷剿灭，与接受招安后被逐步瓦解这两条路。他选择了后者，一条在他看来更为体面的死法。
林冲，少数真正意义上被逼上梁山的好汉。林冲是个身怀一技之长（武力）却胸无大志的普通人。风雪山神庙之所以经典，很大程度上能让普通人产生共情，是退无可退后的情感爆发。
风雪山神庙是林冲的高光，却也将林冲燃尽。林冲表面上很能隐忍，实际上每次隐忍都留下了明显的心理创伤。每次爆发都容易造成无法挽回的后果，非常不可控。林冲杀完王伦后在得知妻子死去的那刻起林冲的故事就已经结束。林冲已经失去了人的情感，只有战斗才能让他体会到自己的存在。林冲在火并王伦后就兵器化，少了人的属性。真正的林冲在更早之前就已经死了，死在了风雪山神庙。
利刃本无情，存在的价值只是为人所使。没有人使用的利刃只能逐渐腐朽，对应林冲病逝的结局。
李逵说好听是纯真，难听是兽性。李逵一意孤行的要背母上梁山，完全没有考虑大哥甚至母亲的意愿。母亲没有了，李逵的愤怒多于伤心，似乎是丢了玩具的孩子。李逵伤心的不是和母亲的情感联系，是别人有父母自己没有。
误会宋江强抢民女可能不是出于道义。即使宋江明媒正娶李逵也不高兴。李逵眼里只有“哥哥”，下意思的认为宋江也只爱李逵，有自己的爱被人分走的愤怒。强抢民女只是李逵的说头。李逵被毒死也并无怨言，可能唯一伤心的是宋江没有让李逵自己喝。
水浒的最后还是回到了忠君叙事，把锅都给谗臣背了。可能是时代局限性，作者找不到解决方案，只能祈求明君。
2026-01-10 17:17:01
2025 AI 技术进一步渗透到世界的方方面面。vibe coding 开始实际被广泛应用。一些前端的改动 AI 已经可以做的很好了，对于简单项目也可以让 AI 完成大部分工作。至于复杂项目，想全部依赖 vibe code 就不太现实了。目前 AI 还在持续进化中，不知道 2026 年 AI 可以进化到什么程度。
2025 年在喜马拉雅上收听了《红楼梦》、《西游记》，《水浒传》还在收听中。第一次发现读原版故事其实是一件有趣的事。在古代识字的人少，小说的阅读有一定的门槛，作者也很喜欢将自己的一些小心思藏在书中。作者的这些小心思经过影视化等途径通俗化后所剩无几。听完《水浒传》后应当还会继续收听《三国演义》，之后就告一段落了。作为一个喜新厌旧的人，需要寻找其他“有趣”的事情了。
2026-01-05 21:05:00
项目地址：https://github.com/vicalloy/py-cggtts/
py-cggtts 是一个为高精度时间传递领域打造的 Python 工具包，它基于 Rust 编写的高性能 CGGTTS 库（GitHub 仓库），提供了对 BIPM CGGTTS 2E 格式文件 的完整解析能力。CGGTTS（Common-View GNSS Time Transfer Standard）是由国际计量局（BIPM）制定的标准格式，广泛应用于全球守时实验室之间通过 GNSS 卫星进行远程原子钟比对。
CGGTTS 本身是纯文本结构，解析起来并不困难。不过 Python 性能一般，且已经有了 Rust 的完整实现，于是尝试将 Rust 的 CGGTTS 库导出 Python 接口。目前将 Rust 导入 Python 生态的技术已经成熟，不少 Python 库都通过 Rust 来提升性能。
项目的主要代码都由 AI 完成。对于接口封装这类本身不复杂但又繁琐的工作，在 AI 的加持下变的轻松加愉快了。
2025-11-29 21:57:03
第一次听到“你的样子”这首歌，听的是林志炫的版本。林志炫清亮的嗓音让我听到的是青春年少。后来听到了罗大佑版本，第一次发现同一首歌曲在不同歌手的诠释下可以给人完全不同的感觉。罗大佑唱的是命运的挽歌。
网上对罗版的认可度更高。普遍认为罗作为歌曲的作者，能更好的诠释歌曲的内核。罗大佑的破锣嗓子很好的契合了歌曲悲伤的底色，其中满是无奈、哀伤以及对命运无常的叹息。
网上对于林版的评价则要低的多，说的最多的是炫技和缺乏感情。
可能是先入为主的原因，我对林版的喜好是要多于罗版的。在我看来林版不是没有感情，只是对感情的诠释和罗版完全不同。林版是唱给暂时迷失的自己，虽然有迷茫和无奈却又心怀希望。
不变的你 伫立在茫茫的尘世中
聪明的孩子 提着心爱的灯笼
潇洒的你 将心事化进尘缘中
孤独的孩子 你是造物的恩宠
虽然有迷茫和无奈却依旧坚守初心。不再哀叹，收拾心情重新出发。坚信总有一天能找到属于自己的天地。
2025-11-25 20:06:57
长久以来对西游记的认知大多来源于86版的西游记。虽年少时也曾读过一些原著，却并未留下太多的印象，只是莫名的记住了一句“山中无甲子，寒尽不知年”。
前段时间在喜马拉雅听了《红楼梦》，发现其实读原著也是一件有趣的事情。影视毕竟是对文学的二次加工，通俗化的同时也丢了很多原著的内核。在听完《红楼梦》后又找来了《西游记》。
长久以来孙悟空飘忽不定的战力，对唐僧无理由的尊重都让我很是困惑。在听过原著后，发现这些其实并不重要。相比《红楼梦》的“真事隐，假语存”，西游记则更接近于一本单纯的玩书。《西游记》中虽然也参杂了些作者对世间的看法，但成书的目的更多的还是在于有趣。作为一本玩书，故事的趣味性为首要目的，逻辑性相对不太重要。加之西游记本就是众多集体创作故事的缝合，出现逻辑性问题也就更不足为奇了。
作为通俗读物，西游记本身保留很多市井说书人的痕迹。在人来人往的市井中很难保证所有人都从头到尾听完整个故事。因此人物更倾向于符号化，让人即使漏了很多章节也可以将人物对号入座。故事虽有取经的大框架，各个小故事又各自独立，每个故事单独听都不违和。故事里孙悟空自报家门的时候都说的非常详细，回禀唐僧的时候也交代得事无巨细，看似繁复冗长实则是为了照顾未听到前情的听众。
小时候朴素的价值观里神佛都是好的，妖怪都是坏的。现在再看，在西游记的世界里，妖怪和神仙其实并无明确的界限。故事里各山的妖怪更接近于占山为王的土匪。所谓的妖怪也是芸芸众生之一。小妖也会见人作揖，也要花钱买酒。普通妖怪都在艰难求生，就如普通人类一般，甚至还不如普通人。
至于神佛，他们也有私心也会滥用私刑。他们掌握了善恶定义的话语权。神仙和坐骑下界是百姓该有此劫。他们是高高在上的老爷，百姓只是贡献香火的工具。
有人说西游记是尊佛抑道，实际上故事里佛和道并没有谁比谁好。道家有要1111个小孩的心肝作为药引的比丘国，佛家更有屠戮全城的狮驼岭。道家有凤仙郡的三年无雨，佛家也有公报私仇的乌鸡国和朱紫国。
按我的理解，佛道只是西游记的背景板，故事里对佛道的态度更多的是戏谑，谈不上肯定或是否定。
对于为何要寻人取经时佛祖说到：
“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神州者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
从后文看佛祖对四大部洲的评价是存疑的。黄眉怪故事中真武大帝对南赡部洲的评价同佛祖大不相同“妖魔剪伐，邪鬼潜踪”。灵山脚下慈云寺的和尚修行的一大动力是希望投胎到中华（说唐僧是有道才投胎到中华上国），说明中华在民间有很高的声誉。
唐僧在大唐地界只遇到了几个小妖，倒是越近灵山越是险恶，狮驼岭更是人间炼狱。即使在灵山也遇到了两位尊者索要“人事”，佛祖更是护短说“经不可轻传”。可是既然不可轻传，为什么不在事先说明。
与其说传经是为了度化众生，倒不如说是佛祖为了推广佛教策划的一场大型路演。为了保证路演的成功，佛祖给予了完善的后期保障。除明面上的唐僧四师徒还有五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、十八位护教伽蓝在暗中保护。另外许了孙悟空上天庭、下地府、入龙宫、访仙山，诸神皆当协助。关键时刻观音和佛祖也会主动出手。
孙悟空作为《西游记》的第一主角，除武力高强外还极具慧根。取经路上唐僧心生退意的时候都是孙悟空在开导唐僧。
曾困惑于前期天不怕地不怕的孙悟空如何心甘情愿的诚服于“一无是处”的唐僧，在明知取经不过是一场大型路演的情况下为何还会入戏并深陷其中。现在再看，其实孙悟空一直追求的是逍遥和长生，是一个入世的顽童，挡我者死。
菩提祖师曾说：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机……虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你；再五百年，阴火焚身；又五百年，赑风刮骨。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。”
简单来说即使本领再强也得每500年遭一劫。被压五行山是孙悟空遇到的第一个天劫，500年后五行山脱困刚好对应上第二次天劫。学艺归来时不知天高地厚，被压500年后知道了后台的重要性，一心入编。孙悟空保的不是唐僧，保的是自己的功名利禄。
《西游记》中的唐僧更多的是一个缺乏魅力的用于推动剧情的工具。唐僧小性、护短且经常思乡心生退意。要说对佛有多虔诚也是存疑。每次孙悟空杀人后第一想法是被拿了告官时不要连累到自己。通天河一回中唐僧明确说商人为利，自己为名。
唐僧和孙悟空名为师徒，实为同僚。从最后的的分封看，唐僧和孙悟空都成佛了，属于同等地位。
孙悟空和唐僧互相监督，观音是他们共同的直接领导。唐僧心性不坚定时需要孙悟空宽慰。
孙悟空本领强大，为了制衡悟空观音给了唐僧师傅的名头以及紧箍咒。前期唐僧未能摆正自己和孙悟空的位置，动不动念紧箍咒外加撵走孙悟空。真假悟空之后，佛主命观音要唐僧同悟空同去取经，正式确立了唐僧和悟空的同等地位（取经合伙人），之后团队内部矛盾就少了。
西游记前几回的文字非常优美。本以为全书都是如此，后面发现是我想多了。开启取经之路后的章回确实对得起通俗读物的名号。
陈光蕊复活，殷温娇自尽的情节和全书诙谐讽刺的基调非常割裂，不像是原作者的手笔。
唐僧刚出长安就遇到的虎妖。虎妖只吃了随从，然后走了。虎妖也是少数没有背景还可以全身而退的妖怪之一。虎妖可能是神仙安排的演员之一，用来干掉无关人员。
唐僧本就看孙悟空不顺眼，在收了猪八戒后鸟尽弓藏，借白骨精的事把孙悟空赶走。后遇黄袍怪知道缺不了孙悟空，勉强要了孙悟空。
车迟国：太白金星明明自己有法力就是不直接出手，反而让和尚想死都死不了。明晃晃的剧本，就是为了给孙悟空做功绩。最后三个国师挂了，无人求雨，百姓苦。
通天河：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遥！”。想来是唐僧真信了佛祖的“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵”。
真假悟空：假悟空来源不重要（如来找的演员），重要的在于隐喻孙悟空的二心以及确立悟空的地位。假悟空也不容易，打了唐僧，还不能打死唐僧。
火焰山：众神仙强抢牛魔王的宝贝，另外还入室杀人（玉面狐狸）。
木仙庵三藏谈诗：树精邀请唐僧谈诗论道，并无心伤害唐僧，最后还是被打杀。明面上是孙悟空说的“恐日后成了大怪，害人不浅也”。实际上是清除异己的强加之罪。拂云叟笑云：“道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个甚么？“。
黄眉怪（小雷音寺）：孙悟空请了很多神仙都未能收服黄眉怪。一方面为了体现黄眉怪的本领高强，另一方面也是让各方神仙都有机会出镜，类似现在的品牌联动。
朱紫国：赛太岁虽犯了事，吃了很多人，但被说成是给人渡劫。被降伏了就是劫满，悟空要打神仙也不让。其他没背景的小妖就被白白打死了。
灭法国：唐僧就没想过要弘扬佛法，规劝一下皇帝，一心想着绕路。唐僧的慈悲似乎只在不需要自己付出啥时才有。另外观音明知道灭法国国王要杀和尚也未做什么，等和尚快杀完的时候才将这事留给唐僧做功绩。
隐雾山·南山大王：南山大王知道孙悟空的厉害，本不敢招惹唐僧四众，有个小妖一直在旁鼓动，献计献策。小妖更像是神仙的卧底，生怕唐僧凑不齐81难。
黄狮精开钉耙会出钱买猪买羊，说钱不够也很自然的回来拿钱没有强买，更是怕被人看到宝贝被人前来索取。拿到人后也未曾说要吃了。名为妖精实则是有些贪财的小寨主。最后虽未吃人却被人分食。西游记里的妖怪是比底层民众还要底层的存在。
犀牛精偷吃香油也是收钱办事，可是很多神佛收钱还不办事。犀牛精唯一不该做的就是去招惹唐僧。孙悟空说要留个犀牛角送给佛祖，最后似乎没有送。犀牛角被孙悟空私拿了？这也对应了神仙都怕孙悟空偷宝贝。
寇员外斋僧圆满后遭受了杀身之祸。虽最后还阳，但祸本就因斋僧而起。寇夫人也一心斋僧，但在出事后第一时间诬陷了唐僧。所以信佛是可以保平安还是可以劝人向善。
长久以来孙悟空最求的是长生和自由。西游记最后孙悟空成佛，得到长生却失去了自由（要“上班”，回不了花果山）。孙悟空已完成的从里到外的驯化，物理意义上金箍变成了精神上的金箍。
2025-09-25 20:10:55
项目地址： https://github.com/vicalloy/the-guiyou-version-of-dream-of-the-red-chamber
在线阅读： https://vicalloy.github.io/the-guiyou-version-of-dream-of-the-red-chamber/
下载 PDF/EPUB： https://github.com/vicalloy/the-guiyou-version-of-dream-of-the-red-chamber/releases/
《吴氏石头记增删试评本》，或《癸酉本石头记》，简称“癸酉本”，是通过互联网流出的所谓《红楼梦》旧抄本，其真实性遭到广泛质疑。2008年，网民何莉莉（化名，男性）将癸酉本后28回内容委托刘俊俊（化名，即金俊俊）上传至网络，声称此本为祖父母偶然得到，并由自己和几个表妹抄写过，原本已遗失。
癸酉本文风粗砺，却又高度契合判词与伏笔。不少情节粗看骇人，回看却又合乎情理。
癸酉本的真伪，目前尚无定论。就个人而言，该版结局符合我对名著的“审美”，特创建了这个仓库，方便大家阅读和审阅。
另推荐大家收听红楼梦的有声书。前80回推荐“白云出岫”的红楼梦原文朗读。后28回推荐“鹤鸣小音”的癸酉本石头记后28回。
