2025-08-17 00:00:00
twitter争议不断持续多年，先是各种 cancel culture 闹得动静很大，被一龙马买了之后更甚，社区分裂到 mstdn nostr bsky支流，各种话题炒上天，在众多替代品里，2022年看到个最别具一格的：
拿 git 当微博使
git commit --allow-empty
git remote add <alias> <their fork url>
git cherry-pick <their "tweet">
脑洞大开。而且git基于merkle tree的，p2p 历史不可篡改，有web3那味了。
当时就饶有兴趣，挖了个坑准备搓个web界面。但是限于涣散的注意力，以及对css这种抽象排版玩不转，一直拖沓没做好。
周末心血来潮，外带 AI 工具加持，进展神速。目前已经基本可用。
项目叫 gitweets ，意思是用 git 发 tweets，网址在 https://f.est.im/ 。二级域名 f 即 feed ，f.est 也就是 fest 表示。。。 盛会的意思。
-S 参数提交带签名 ，那么展示为蓝色表示verifiedscope 如果是 repo 可以读写你所有仓库代码，包括私有仓库！网上的很多基于 github 的第三方评论系统有这个隐患！public_repo，读写所有公开仓库。毕竟 github是个开源社区，拿公开git来当feed使，要安全一些。github.com:22 端口。可以采用 deploy key 或者私人账号 ssh keyhttps://github.com:443
Access-Control-Allow-Origin: *，但是现代浏览器他妈的不认这个 * 。所以在浏览器只能匿名调用 GET ，如果 POST， PATCH 带了 credentials: "include" 直接拒绝。网站必须显式指定允许哪个具体的 origin Response.redirect('/') 直接挂掉。原来是 3xx 跳转不允许相对路径。由于习惯，古法写web，一个html包含了 css js 。无二次加载，无第三方依赖库。除了不能写死的全部写死 🤣。无需build。
源码放在 https://github.com/est/gitweets/ 。该仓库的 commit 历史也作为feed展示在 https://f.est.im/
接下来准备用类似的思路实现网站评论系统，代替现在的 disqus ，虽然它是免费的，但是广告太多了。
可能有人要问：why ？闲的蛋痛？
我想，首先的确蛋痛，because we can。其次是不想在平台，处处受人限制。然后也是最重要的，self-host。所有数据资料都在一个repo打包带走，备份什么的很方便。比如以前wordpress受众多功能全，但是后来大家都 hexo 之类的静态blog了。
我心目中 gitweets 就是“静态”微博的一种。虽然它现在还是依赖 github API。等有空了可以试试生成纯静态页面。
欢迎评论或者提 issue
2025-08-12 00:00:00
因为旅游瞎逛，才了解有这样一种东西：
字库塔又叫“惜字宫”、“敬字亭”、“惜字塔”、“焚字炉”等，它是收存和焚烧字纸的专用设施，沿自古人有“敬惜字纸”之风，“惜字得福”之说。而在我国传统文化中有一种独特习俗——“惜字如金”，“敬天惜字”。
于是，焚烧字纸就变得非常的郑重，不但有专门的礼仪，还建有专门的场所和设施，于是“字库塔”就应运而生，也就成了古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑。据史料记载，字库塔始建于宋代，到元明清时已经相当普及了。
在古代，民间有种说法，糟蹋字纸会生疮害病、瞎眼睛，受到惩罚并祸及子孙等，因此字纸不可秽用，而应该“羽化成蝶”，而糟蹋字纸会得罪神灵，受到惩罚并祸及子孙。所有用过的字纸或废书，都要统一收集起来，放到一个地方集中焚化。
小时候，一直把语言和文字当成知识的载体，是语文和英语这样的学科，一种很客观的工具。没想到古人对待文字是如此的神圣，甚至达到需要单独做祭坛的程度。最近几年也一直有感触，语言和文字肯定以及必然在上古时期是有魔法的。
这个魔法怎么来的，比如人类最原始，最古老的语言词汇，肯定是 妈妈，爸爸。
一个孩子叫你一声父母，你身上就多出来一份悲怜和责任。据我观察，很多成年人和家庭，都是因为孩子，苦苦撑下去。没有软肋的中年人是无敌的。
所以我觉得，某种程度上，这个称谓是一种咒语。为什么是咒语？拿魔幻小说《哈利波特》为例，最入门的打架咒语就是 “除你武器” (Expelliarmus)。这是哈利的招牌咒语，作用是让对手手里的武器（通常是魔杖）飞出去，有时也会直接把人震退。如果你在网上或者现实中骂架，让对方直接破防的咒语是啥呢？
我是你爹！
对方要破除你这个咒语，那么多半会使出类似下面这样的咒语：
我今天非教训你这孙子不可
爹，孙子 这些人类最基础的代词，居然有如此调动情绪魔力。
又看到最近和长久以来一个被反复提起的话题：
曾几何时，招呼人无须刻意措辞，一声“同志”便可，听者坦然、舒泰。后来，经济发展、文化多元，称呼也花样百出，“先生”“小姐”“老板”满天飞，开初尚觉新鲜，久之不免腻味，尤其是“小姐”这一称呼，常给人轻薄之感。如今，“小姐”似乎被“美女”取代，后者也逐渐失掉了赞美之意，变成了泛称。
称呼自有其潮流，随时代而动。譬如“同志”，在民风淳朴的年头，人们不论是在工作中，还是在生活里，都讲究人人平等，因而“同志”这种一视同仁的称呼也被长久使用，且“同志”也有志同道合之感。再如“师傅”，使用的时间也不短，于我个人而言倍觉亲切。我年轻时在机务段当过3年机车钳工学徒工，满师后又独立干了一年左右车辆修理活计。当时，早我几天入行的师兄师姐，我见了一律都得叫“师傅”。在技术为先的机车维修一线，学艺是头等大事，称呼关乎传道授业的礼仪，自然马虎不得。“师傅”之谓，是对有一技之长劳动者的尊称，也是对德厚者的敬重。几十年之后，虽然热火朝天的劳动场景已远去，但是这声“师傅”，我沿用至今。我想，只要对方形容不轻慢，精神不委琐，不论老少，皆可尊称一声“师傅”。
中年人应该对这个最有感触的。小时候以为所有人都叫 叔叔阿姨 就够了。直到有一天，你被别人叫了 叔叔阿姨。身份的转变带来一个困境：原来的叔叔和阿姨，你如何称呼？
能否避免让别人觉得太老？能否不区分职业、职级？能否不区分性别？
有没有一个通用敬语？想来想去，排除上面的“同志”，似乎只有 老师？
没有一个咒语拿来起手破冰，所以一旦脱离了乡土的熟人社会，陌生的人际交往在大城市就很难发生。
身份认同、权力关系、情感负担，这些都是心理学上焦虑和矛盾的根源
想起一个孙猴子那个经典笑话
行者道：“是你也认不得你老外公哩。你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙，名悟空行者。若问老孙的手段，说出来，教你魂飞魄散，死在眼前。”那怪道：“我不曾会，你有甚么手段，说来我听。”行者笑道：“我儿子，你站稳著，仔细听之。我： 自小神通手段高，随风变化逞英豪。 养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。 一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。 那山有个老仙长，寿年十万八千高。 老孙拜他为师父，指我长生路一条。 他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。 得传大品天仙诀，若无根本实难熬。 回光内照宁心坐，身中日月坎离交。 万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。 返老还童容易得，超凡入圣路非遥。 三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。 十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。 活该三百多馀岁，不得飞升上九霄。 下海降龙真宝贝，才有金箍棒一条。 花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖。 玉皇大帝传宣诏，封我齐天极品高。 几番大闹灵霄殿，数次曾偷王母桃。 天兵十万来降我，层层密密布枪刀。 战退天王归上界，哪吒负痛领兵逃。 显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交。 道祖观音同玉帝，南天门上看降妖。 却被老君助一阵，二郎擒我到天曹。 将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭。 刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧。 老孙其实有手段，全然不怕半分毫。 送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。 日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑。 纵横到处无遮挡，三十三天闹一遭。 我佛如来施法力，五行山压老孙腰。 整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝。 吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫。 你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖。” 那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？” 行者最恼的是人叫他弼马温，听见这一声，心中大怒
这一切也发生在职场。现在流行把同事叫 “同学”。我对此能接受，但是总感觉哪哪不对。
比如你求其他部门的人办事，你又没身份来安排别人，叫 “同学” 恐怕不行吧？的还是叫 “大佬”？你也不清楚对方职级，叫 “同事” 会不会太对等了？
对于我这种社交白痴，万分纠结。
职场混久了，感悟很多事儿其实是跟业务无关的。规章制度更多的都围绕一个核心：不信任成本。官场也一样，不要看什么AI 智慧城市 什么的，哪里有那么多 intelligence。全都是 diligence 不够。
为什么 diligence 不够？现代社会分工太细，你使唤不动别人。
很多事你是有心无力的。
或许，离开了原生家庭，这个世界没有魔法了。
2025-06-18 13:55:00
之前看到个 棍子和碗 的说法，印象很深，觉得很扯，总觉得哪里不对，但是没想明白。查了下居然是 原研哉 说的。也就是传说中200w给小米logo倒了个圆角的日本设计师。
日本设计家原研哉有一个说法，他说，这个世界上,我们用的所有东西只有两样,一个是碗,一个是棍子。什么意思？
碗，就是用它围合起来的那个内部空间。比如水缸、冰箱、液化气罐、汽车、房子、手机，本质上都是碗。它内部装了什么，决定它是什么。
而棍子呢？就是用它去作用于其他东西。比如弓箭、螺丝刀、枪炮、键盘，本质上都是棍子。它作用于什么，才决定它是什么。
其实，我们中国人在文化中也有类似的分类法。我们经常说一个词“器具”。所谓“器”，就是装东西的，就是原研哉说的“碗”；而“具”呢，就是作用于其他东西的，就是原研哉说的“棍子”。这两样东西合起来就是“器具”，也就是人类造出来的所有东西的统称了。
之所以提这个分类方法，是想说，我们观察任何东西，都有两个角度，一个是看它内部装的是什么，就是它作为一只“碗”的特质。还有一个，就是看它作用于什么，就是它作为一支“棍子”的特质。
比如说，我们了解一个人，当然可以把它看成一只碗，看他身体内部的状况，给他做体检，和他谈心，看他的所思所想，这是了解一个人的方法。但是我们也可以把他看成是一根棍子，在他周边的社会关系中进行访谈，看他干了什么，成就了谁，又祸害了谁，他在自己的社交网络里面填补了什么空白，他的每一个行动是在应对什么挑战。
刚中午小憩的时候，突然想通了，这个二元论分类太内涵，太隐晦了。我不妨帮日本人把这个分类说得更直白一些：
2025-05-14 14:35:00
Scenario: I often need to write Python functions like:
There's a huge problem in step #2.
In today's Python world, troubles arise because async/await are "infectious", In practice this function is splitted - like in Python stdlib, where a vanilla method and its async counterpart amethod often come in pairs. Package authors scramble to provide sync transport and another async transport. I discovered this ugly fact while reading the source code ofredis-py, httpx and elasticsearch-py. Duplicate and lookalike code was always written twice. All it takes is some random async IOs in one place and your code would be forced to change forever.
Is there a way to write the function in one place, but callable both with async and without?
I pondered this question for ages, and today I stumbled upon something interesting:
def s1():
return asyncio.sleep(1)
async def s2():
return await async.sleep(1)
There's virtually no difference when calling await s1() and await s2()
I vaguely remembered how Python’s coroutines were designed, and after some tinkering, I came up with this snippet:
import asyncio, types, functools
def aa(f):
"""
make a function both awaitable and sync
idk how to property name this. anti-asyncio (aa) maybe?
"""
@functools.wraps(f)
def wrapper(func, *args, **kwargs):
if asyncio.iscoroutinefunction(func):
return types.coroutine(f)(func, *args, **kwargs)
else:
async def afunc(*a, **kw):
return func(*a, **kw)
g = types.coroutine(f)(afunc, *args, **kwargs)
try:
while True: next(g)
except StopIteration as ex:
return ex.value
return wrapper
@aa
def my_func(func, *args, **kwargs):
# prepare args, kwargs here
# add a prefix `yield from` everywhere, for either sync/async
result = yield from func(*args, **kwargs)
# handle the result here
return result
import httpx
# async
async def main():
# the same as `await httpx.AsyncClient(timeout=3).get('https://est.im')`
print(await my_func(httpx.AsyncClient(timeout=3).get, 'https://est.im/'))
asyncio.run(main())
# sync
print(my_func(httpx.get, 'https://est.im'))
# works the same as httpx.get('https://est.im')
The above shows a single function called my_func, dependency injection of an HTTP get call of either sync/async, allows for customizable pre- and post-processing logic, and returns the result with clean syntax.
The only mental tax: inside my_func, you have to replace all await keyword with `yield from.
Update 2025-05-16: The only mental tax: add a yield from prefix for every funccalls for IO or API, either sync or async.
It solves all problems for my scenario and I’ve yet to find a simpler solution. If you have a good name for the @aa decorator please comment!
A sidenote, I am not sure if this method affects async schedulers and blocks something maybe? Like the while True might be a new kind of GIL. Also i haven't looked at problems with contextvars.
2025-04-30 16:31:00
https://www.youtube.com/watch?v=sGm505TFMbU
Roger Penrose: I don't believe it is consciousness that collapses the wave function, instead it's the collapse of the wave functions that produces consciousness
这句话很美妙啊。一下子把唯物和唯心给联系起来了。
我一直觉得，人的意识，就是因果律的推演。这个推演明显是一个离散的，有清晰步骤的，quantized 的和决定论的。
人的潜意识和直觉可能是概率的。
看完这个 90分钟的访谈，我大概明白为啥 量子力学 和 神棍 经常联系在一起了。一切都源于这个薛定谔方程 和 “观察者”
观察者不是一个真实存在的定义。你甚至无法严格定义 观察。欧美神棍一般喜欢往三位一体，意识，灵性上面靠。感觉物理世界是混沌的，一下子有了光，状态就坍缩了。哈哈哈。
国内的话 遇事不决，量子力学。民科重灾区。甚至还有量子佛学这种离谱的。
他还写了一本书，Fashion , Faith and Fantacy，fashion就是弦论，faith 就是量子力学。fantacy是宇宙膨胀理论。哈！
2025-04-29 14:20:00
Guy：什么是光？
Chap：嗯，光是使物体可见的东西……
Bloke：其实，光也可以是不可见光谱的一部分，比如紫外线和红外线……
Lass：其实，光是光子，是电磁场中的一种波动……
Dude：其实，光子是电磁场中量子化的波动……
Fellow：其实，光子是与狄拉克方程的 U(1) 对称性相关的规范玻色子……
Guy：其实，光子是与狄拉克方程的局域 U(1) 对称性相关联的规范玻色子……
Fellow：其实，光子场来源于 SU(2)ʟ × U(1)ʏ 的一个子群——该子群保持希格斯真空态不变……
Chap：其实，光子一种导数……
Guy：其实，光子是为了使导数具有规范不变性而进行的修改，和刚才那位说的一样……
Lass：其实，光子是庞加莱群的一个表示……
Dude：其实，光子是庞加莱群的一个不可约表示……
Fellow：其实，光子是庞加莱群不可约表示的一个基底元素……
Guy：其实，光子是一个四维时空中无质量、自旋为 1 的粒子……
Chap：其实，庞加莱群本来就在四维时空中，所以这是多余的细节……
Bloke：其实，庞加莱群可以推广为任意维度 d 下的 ISO(1,d−1) 群……
Lass：其实，d 必须大于 2，否则系统会出现简并结构……
Dude：你才简并呢……哦不好意思……我是说，其实，光子是从超图的底层更新规则中涌现出来的一种现象……
Fellow：其实，光子是统一规范势 ϖ 中与结构群 Spin(4) 子群相关的一个特定分量，而这些规范分量是通过观测嵌入被拉回到我们 4D 时空中的……
Guy：其实，我们原本是在谈“光“这个词，它源自古英语 lēoht，意思是“亮度“……
Chap：其实，它是原始日耳曼语 leuhtam，也表示亮度——所以你这次总算说对一件事……
Dude：其实，词源更早是原始印欧语 leuk-，意为“光、亮“，同源词有拉丁语 lux、希腊语 leukos（意为“明亮、白“）……
Lass：其实，还可以追溯到梵语 rochis，意思也是“亮度“……
Dude：其实，你不该说“其实“，你破坏了节奏……
Fellow：其实，词源顺序是：古英语 → 拉丁语 → 原始日耳曼语 → 希腊语 → 梵语 → 原始印欧语……
Guy：其实，光是黑暗的缺失，而黑暗的定义是邪恶……
Chap：其实，“邪恶“可以在扭量空间中建模为全纯对象……
Bloke：其实，我们回到光子的问题，它在弦论中是 H¹(T, O(−2)) 的一个上同调类，其中 T 是扭量空间，O(−2) 是一个全纯线丛，用于编码自旋为 1 的无质量场的螺旋度……
Lass：其实，光子是共形场论中的边界激发……
Dude：其实，光子是电子-正电子对自纠缠形成的涡旋结构，可能包含 T4G 框架下的虫洞子结构……
Bloke：其实，光子是由弦局域场表示的，属于庞加莱群下零质量、无限自旋的表示……
Fellow：其实，光子是一个沿零测地线传播的无质量粒子……
Guy：其实，引力子和其他假设粒子也可以是无质量的，并沿零测地线传播，所以……
Chap：其实，光子是光中微子的超对称伴粒子……
Bloke：其实，在弦论中，光子是开放弦的第一个激发态，通常出现在 Neveu–Schwarz 扇区……
Lass：其实，你们已经这样说了五十年……
Dude：其实，我没说五十年，不然我一直在呼气早就不能呼吸了……
Fellow：其实，你太咬文嚼字了……
Dude：其实，我只是在追求表达的精确性……
Chap：其实，你表现出对“其实”准确性的过度执着，并在越来越细微的细节上纠缠，以至于忽视了整体，这正是咬文嚼字的体现……
Bloke：其实，你的指责本身是主观观点，而不是“其实”判断……
Dude：好吧，这有点失控了。
Chap：其实没有，一切都在掌控之中。
Fellow：你是个傻子。
Guy：而你没有动用你整个大脑。
Fellow：这没关系，因为人类本来也只使用了 10% 的大脑……
Bloke：……
（众人互望）
（沉默十秒）
Fellow：……
Guy：（看着 Dude）还是别说这个了——
Dude：其实……
Curt Jaimungal 的视频看着真过瘾。我是从他 youtube 频道 Theories of Everything 最近一期喷真理元素 (Veritasium) 了解这个人物的。北美何教授。
