2026-07-26 12:10:27
一种生物最难搞清的就是自己
越想发展和定义智能，就越需要知道人类到底是什么
还是得做项目大家才能进步
给定空间，给定定义，协作，然后四散
在项目里学习，利用各自的所学，解决，满意，然后离开
游牧地活着
把一切不归属自己，在自己之外的决策系统，全部去除，回到自我，守住自我，外在的一切，都试着以自己是采集者、游牧者、狩猎者的身份来获取，而不是被统御，游牧民族总要与农耕打仗，这也是原因之一，一个想收编和占有，一个只能应对和冲突，游牧（采集同理）是生命的本来样貌，任意而行，欲望、忙碌或奔波都有其节律，而不是没有尽头
重建一种心态，素生的定义，可以再向前一步了
甚至不需要进入“熵”的叙事，终点也不曾存在
如何能在既成的人类式的现实中，找到一种游牧的自我生存的方法？因为哪怕回到退守到农耕，也一样的劳累，因为退守到游牧已经几乎不可能了
感觉自己的个人时间都被系统消耗和吞噬掉了（无意识之奴）
增加现实入侵“我”的阻力和摩擦，降低“我”的反馈敏感度和反馈周期，将其风险降低至我可以泰然处之的程度
主动与外部世界之间建立一套阻尼体系（Damper），把人造系统导致的波动，减弱至个人生活中微小、可控的程度
游牧降低的是非人造的波动和风险（地震、火灾等，早期人类不可避免的）
这是我的人生，没法给你你想要的答案，但我的人生对我爱的人永远开放
当一切的外部逻辑都不存在，组织、规则，尤其国家，自己应该如何生活，如何过完一生，是最重要的课题
立即上路的勇气
经验，靠时间，靠波动，靠反馈，靠真金白银，而什么是经验，我又不知道了
陌生的花再次盛开
人迷恋的只是自己
CHANGELOG
2026-07-26 12:02:27
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CHANGELOG
2026-07-20 11:21:27
自己是无数个TA，是流动的
异化最大的问题，就是太容易忽略掉这个问题
更难的是理解，更难的是共情
“人想什么，就变成什么”
“在我身上总是有一个人，费尽全力，试图不变成什么人”
他者是一种自我的交织，似乎本来，我们就注定要活在投射的反馈里，但如何平衡呢，如何不让自我淹没自己
要看清楚他者，才可能看懂自己，大概率这个他者也是自己
原来每个人的“他者”不同，只是因为自己的特异啊
醍醐灌顶，忽然可以悲悯
你不曾看清鸟，用再牛逼的设备，也看不清。那么，你看见的，究竟是什么？
本来无一物，却分明看见了感到了，看见或感到的，究竟是什么？
否认经验背后的固化解释
身体自成，自我自成，不可依靠任何外界，离开是必然的主题，甚至离开自我，偶然的失衡，才能更好地平衡，自体修行，是概率积累和贝叶斯，外界会摧毁概率
特化，显形，意志和需求的持续影响，不是凭空出现，而是在一切交汇的路口，有新的实体显形；似乎可以从这种角度理解，人的出现，生命和物种的出现，都是复杂演算下的显形，世界天然与每一个事物和生命连接着，群体意志就是在影响世界的走向，好的发心和发愿，当然会有好的实现，世界会给出回应
善意会回报善意
低熵、减熵的系统，将是长期有效的（只是分配权往往归属于掌权者，权力之成瘾就来自于此），将热量转移（转嫁成本）自然是最容易想到的，但高效不等于低熵
多数人并没有在做功，大多数时候只是在被动做功罢了
减熵就是扫灰，拼图，重建有序，给出结构
只要持续减熵，自体效率就会提升
低效地减熵（无目的行动），是自我的直接来源
CHANGELOG
2026-07-19 23:51:03
继续前一篇，游牧的好处，似乎是移动带来的，而游牧者随身携带的，是积累的经验，和经受住时间考验的工具。
有一个潜在的好处是消除了对资源的依赖，不需要硬抗，随时对移动做好准备，不像定居者，要累积大量的波动和压力。
也很有趣，这与最近对股市的观察和体会联系了起来，尤其是上一周，对“波动”和“回撤”两个词有了更深刻的感知。
因为持有过周期股，所以一直对其波动率心有忌惮，又不知如何理解。
从定居者必然要承受的角度来看，比如定居会有大量积累（私产、上有老下有小、家当），定居会受限于空间和资源（土地、水、能源），定居会增加风险（竞争、利润、传染病、野兽），任何几个相加都会带来波动，周期自然会出现。
以此再去理解低波动和垄断型企业时，就会发现，它们不是取消了周期和波动，而是将周期和波动压到了很低的水平，当一家企业成为客户的默认选项（或由于资本投入巨大成为了唯一选项），长期占据第一顺位，就有了胁迫上下游的能力。
联系到企业的护城河理论，也即并非垄断产品，也非垄断制造，而是垄断“控制波动”。现代产业都有周期，但总有优质的企业可以穿越周期，将不可避免的波动，转移给上下游，外包给第三方，或者吸收至内部（自身具备哑铃和对冲能力）。
我的策略，也是一样。从个人持仓的角度，股息稳定，控制波动，减少回撤概率，就是更符合自己偏好的策略。从企业选择的角度，找到可以持续获取现金流，占据用户心智的企业，并评估其波动和长期增长趋势。
增加现实入侵“我”的阻力和摩擦，降低“我”的反馈敏感度和反馈周期，将其风险降低至我可以泰然处之的程度（而不是增加主体的压力）。
CHANGELOG
2026-07-19 22:41:03
经常有普及消费陷阱的文章和纪录片出现，但似乎从来都不能充分说服我。
最近读到《作茧自缚》里对早期国家形成过程的讲述，作者的重点不是说明国家如何形成，而是给出很多的迹象和可能性，因为很多推测很难给出考古学意义上的证据。有趣的是，读时感受到的更像是取消了“国家”这个词语后，这个概念是如何形成的，它是如何一步步改变了人的行为和生活习惯，如何与自然、与外界、与其他部族交互，如何与游牧部落对立，并逐步衍生出了冲突和战争，如何通过商业和贸易控制自然。其间的人，不像是主动归属，而更像是被动俘获。
一直以来对于消费陷阱，我所不解的是，尤其是在线下购物时，比如在泡泡玛特，在零食有鸣，在便利店，甚至是在菜市场和饭馆内，一旦进入了这个空间，似乎我就被俘获，无意识地自动开始执行一套被输入好的流程动作，显出金钱。
两者的共性在于，它们都有一整套游戏规则（也可以是体系，或者结构），这套规则在社会中已经存在，或者说不知道什么时候已经植入了大脑，因此不需要大脑费力地决策，自动执行即可。
很像是本雅明在拱廊街里感受到的，商店街、步行街、购物中心、仓储超市同理。而每个商店于是也都成了最小单位的规则结界，只要匹配了一套已有的规则机制，就可以让人们自动开始消费行为。不同的结界可以匹配不同的机制，因而可以捕获不同的人。更通用的机制可以匹配更大的客群，来捕获更多的人进入漏斗。
而最好的机制，是进入无意识，想喝饮料就想到可口可乐，想喝咖啡就想到瑞幸，想买电子产品就想到苹果，商家想争抢和占领的，是每个人大脑里的第一顺位。
与农业社会、工业社会一样，消费主义，或者叫它什么都可以，它在影响和改写个人标准，在一套潜在的体系里，一切都会变形，语言和文字也不例外。
梦幻泡影，所谓国家、所谓体系、所谓组织，都是这样的存在，或许身为王子的乔达摩·悉达多也是这样看清的，必须跳出所有概念，重建自己的语言，才能得到自由。
城市里遍布陷阱，每个结界都在摧毁着个人的逻辑，打乱个人的思考，工作就更不用说了，现代个体最稀缺的，只有时间和注意力。
即使想清楚了，要打破这幻觉，也真的是难。
最有趣的是，这一条思考路线的终点，不是逃离城市，竟然是房子和土地，即一个全部可由自己控制的空间，通过建设、装修或栽培，获得自建结界和规则的可能性，建设属于自己的，守护自我的最小自然。
或许这是在城市中，最小规模的游牧。
把一切不归属自己，在自己之外的决策系统，全部去除，回到自我，守住自我，外在的一切，都试着以自己是采集者、游牧者、狩猎者的身份来获取，而不是被统御，游牧民族总要与农耕打仗，这也是原因之一，一个想收编和占有，一个只能应对和冲突，游牧（采集同理）是生命的本来样貌，任意而行，欲望、忙碌或奔波都有其节律，而不是没有尽头地工作。
那是一种在现代社会中很难回溯或感受的无知和无畏。
平静被打破，本没有定义，变成对定义的争抢和控制（教科书为何很重要）。
重建一种心态，素生的定义，可以再向前一步了。
CHANGELOG
2026-07-19 12:00:27
CHANGELOG
